张利群

（广西师范大学 文学院，广西 桂林 541004）

中国古代文学语言论传统源远流长、影响深远，不仅深刻影响中国古代文学的传承发展，而且也深刻影响中国古代文论批评的传承发展；既成为中国古代文论批评体系不可分割的重要组成部分，又体现汉语写作的明显优势与鲜明特色，为中国话语体系建构奠定坚实基础。中国古代文学语言论的核心及高潮是“言意之辨”命题及言意关系问题探讨，由此产生“立言不朽”“无言之美”“大辩若讷”“得意忘言”“立象以尽意”“言尽意”“言不尽意”“言外之意”“言有尽而意无穷”之言意论的线索及脉络，既进一步推进言意关系研究的深化拓展，又不断推动文学语言与实用语言的分离及自觉，影响“文的自觉时代”的中国古代文学发展进程，奠定中国文学话语体系建构的基础条件。以“言意之辨”为核心而扩展到“文以足言”之言与文关系、“得意忘言”之言与意关系、“以意逆志”之言与释关系、“立象以尽意”之言与象关系、“文言”与“白话”之书面语言与口头语言关系、“文笔之争”之言与体关系、“言有尽而意无穷”之言内之意与言外之意关系等命题，关涉言意、言文、文笔、道器、虚实、有无、雅俗、浓淡、显隐等关系性概念及艺术辩证法规则，涵盖言者、受者、评者、论者及语言、言语、话语、语符、语境、语用、语义、语体、语文等构成的话语交流系统，形成中国古代文学语言特色与传统，发展至今对于建构中国文学话语体系仍然具有启迪与借鉴的现实意义。……