陈 雨 昕

(北京师范大学 文学院，北京 100875)

《包法利夫人》是19世纪法国著名小说家福楼拜的代表作，被中西学界列为文学经典。除了在叙事视角上的革命性创新之外，福楼拜对空间的细致书写与强调也顺应了现代小说的发展趋向，蕴藏丰富的意涵。但目前，国内外鲜有学者关注《包法利夫人》中的空间书写。文章将小说中以侯爵府和巴黎为代表的上流社会异托邦空间和以婚后家宅为代表的乡镇生活空间联系起来，结合空间理论与身份认同学分析主人公爱玛身份迷失的社会成因，思考福楼拜在此刻画空间的深刻用意。

一、上流社会异托邦与爱玛的身份认知

异托邦是社会中真实存在的且与日常处所相对立的他者空间，顺着他者的目光反观自身能让个体重新理解自身处境，形成自身定位。《包法利夫人》中，以侯爵府和巴黎为代表的上流社会空间被长期生活在乡镇的爱玛视为异托邦。将富丽奢华的侯爵府异托邦与鄙视粗俗的乡镇空间相比，爱玛首次意识到村妇身份的局限性，发现了空间依凭社会等级划分，且广阔优越的空间只属于上层阶级的残酷现实。自此，她对乡镇生活的鄙弃也转向了对村妇身份的背离。此外，消费社会着力营造由消费景观构成的巴黎异托邦，并将奢侈消费打造成快捷实现阶级跨越的途径，这一空间幻象诱导爱玛追求贵族身份，最终形成错位的身份认知。

(一)侯爵府异托邦的差异致使背离村妇身份

福柯提出，异托邦在社会中是真实存在的，它是与日常处所运行秩序截然相反的空间，具有质疑与批判日常秩序合理性的功能。……