余达淮，金姿妏

（河海大学 马克思主义学院，江苏 南京 211100）

一、引言

数字技术的飞速发展正在构建着一个全新的人类生活纪元——数字时代。技术乐观主义者倾向于为新技术赋予解放意义，将互联网的去中心化连接方式、信息资源的开放性获取方式等特性指向“为了更多数人的更多数福祉”这一美好愿景。然而，现实却相去甚远。丹·席勒在《数字资本主义》一书中提出过这样一个问题：信息真的正在进入一个脱离了各种主流经济关系与社会制度的独立王国吗？这确是一个基于马克思历史唯物主义基本原理的现实发问。在现有的社会生产关系之中，数字技术深刻改变着人类的生活，为人类生活提供着前所未有的便利性，创造着世界范围内更为紧密的交互与连接。但是，数字技术却也仍然被资本逻辑所裹挟，用户偏见、数字鸿沟、数据隐私、算法歧视等问题都在资本逐利性的加持下愈加棘手。“焦虑与困惑”并未因为“福祉与便利”的增长而得到某种程度的缓解，二者反而被现实激化出更大的内在张力①。这一判断与当前数字经济下出现的各类个体性焦虑与群体性困境不谋而合。2020 年11 月24日，国务院办公厅印发《关于切实解决老年人运用智能技术困难的实施方案》（以下简称《实施方案》），对数字时代存续已久的“智能化生活中的弱势群体”问题——无智能手机老年人的“健康码”获取、手机支付、线上挂号就医等民生痛点——在国家政策性文件层面予以高度关注，并由此将数字技术快速发展下的“公善性”伦理原则这一美好愿景再次推向了台前。……