□ 文| 黄义鹏

引言

《管子》一书是春秋战国“百家争鸣”时期的产物。《管子》并非管仲之作，而被认为他弟子或是另有他人的托名之作，也有可能是管仲学派的集体思想成果。

管仲，管夷吾。春秋时期齐国著名政治家，辅佐齐桓公成就霸业，在他的辅政下，才有了齐国“九合诸侯”这样的大功绩。《论语·宪问》中称“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也，”从民族性的角度上看，管仲率先提倡“华夏亲昵”的口号，是中华民族整体性精神的最早号召者。

管仲的生态思想并不是单独论述的，而是作为他经济、为政思想的构成内容的形式呈现的。事实上，这也应当是我们当下如何看待生态思想的正确做法，或者说在当代中国如何在实践中发挥生态思想作用的正确路径。

改革开放40多年来，以经济建设为中心的指导思想从未改变过，生态思想虽然本身具有自己的独特意义，但是一旦付诸于社会性实践，无论是直接还是间接，都会对经济产生重要影响，也往往受制于经济的发展程度。因此，在积极推动乡村振兴和脱贫攻坚的新时代中国，必须时刻坚持以经济建设为纲，统筹规划生态思想的实践，换句话说，当代的生态思想实现自己效用的形式应当是也只能是生态经济思想。

转变生态思想为生态经济思想就必须先了解什么是生态经济。它是在生态系统承载能力范围之内，以绿色生产方式和绿色消费方式为路径，以经济可持续性、生态可持续性以及社会可持续性发展相统一为原则，实现社会经济高质量发展的一种经济形态。……