李 岩

(1. 大连工业大学 机械学院， 辽宁 大连 116034； 2. 辽宁大学 马克思主义学院， 沈阳 110036)

人是社会历史的活动主体，也是人类社会持续进步和不断发展的推动者和创造者，因而从理论角度探索人的本质问题具有十分重要的理论价值和实践意义。在讨论人的本质问题时，人们常常引用《关于费尔巴哈的提纲》中所表述的“人是一切社会关系总和”的观点。然而早在1844年，马克思就在《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)中探讨了人的本质问题，提出人的本质是自由自觉的活动。人的本质思想是《手稿》的框架、基石和理论宗旨，私有制和分工的辩证关系、异化劳动与私有财产的作用关系、共产主义理论对实践的依赖关系等都围绕着人的本质问题不断深化、不断拓展。

一、《手稿》中关于人的本质的阐述

马克思认为，人的劳动本质上是社会性活动，这也就赋予了人的本质性规定。马克思还认为，人不仅单纯依赖于自然获取基本生存条件，还能够有意识、有目的地实现自由自觉活动；人不仅有维持生命基本存续的生存需要，更有与他人发生各种关联而产生的发展需要。人的本质是自然性与社会性、受动性与能动性、类本质与个体本质的统一，在实践基础上完成了复归和建构，也就是马克思所说的人的自由自觉的活动。

1. 人是有意识的类存在物

马克思首先从物质生产层面来论证人的客观存在，也就是人的自然性。这既是研究人类社会的科学方法和正确路径，又是形成唯物史观的基本前提和立论基础。……