姚玉婷,兰润生

(集美大学体育学院，福建 厦门 361021)

党的十九大报告中指出：“加强文物保护利用和文化遗产保护传承”。永春白鹤拳作为国家级非物质文化遗产，是历史上为数不多的由女性创立的拳种，在三百多年的发展史中，衍生出众多鹤拳门派，是南少林武术体系中影响较为深远的拳种之一。[1]作为具有地理区位特征的体育文化，在社会变迁中，永春白鹤拳面临传承过程的“原汁原味”和“活态”传承的角逐，非遗保护中存在“重形式、轻实质”等问题。永春白鹤拳非物质文化遗产作为公共资源，在消费上具有竞争性和非排他性特点，在保护、传承和开发中，实用主义和功利主义之风盛行，造成永春白鹤拳文化的缺失。各界对永春白鹤拳文化的研究基本处于外在的物质和行为层面的研究，缺乏对核心文化的理解和阐释。基于上述认识，应将永春白鹤拳视为“活态”文化资源，形成多元主体治理的保护模式。

1 永春白鹤拳的价值维度

1.1 凝结地域文化的集体记忆

法国社会学家莫里斯·哈布瓦赫(Maurice Halbwachs)在1925年首次完整地提出集体记忆(Collective Memory)的理论范式。他指出，人们通常正是在社会之中才获得了他们的记忆的。[2]因此，集体记忆是由众多建立在社会框架中的时空流变基础上而建构起来的。集体记忆并非个体记忆简单的加成，而是需要众多个体意识在特定的时空下汇聚意象并形成共鸣所生成的，并通过那些共鸣彰显出时代的主流思想观念[3]。当今传统文化是历史的延续和时空再现的场景，而集体记忆的生成则对当下主流观念秩序的历史资料进行重构、形塑和反思。……