郭增强 杨柏岭

（安徽师范大学 新闻与传播学院，安徽芜湖 241002）

一、新世纪华语家庭题材电影：谱系梳理及概念辨析

对华语家庭题材电影的溯源可置于中国电影历史坐标体系中考察。20世纪20—30年代，以张石川、郑正秋为代表的第一代电影人，以教化人生、教化社会为宗旨，拍摄出《孤儿救祖记》《姊妹花》等电影，渐渐形成了“中国早期电影的社会关注与道德批评传统”［1］。20世纪40年代，蔡楚生执导的《一江春水向东流》，通过“家国同构”的叙事，表现出家庭的悲欢离合与民族的内忧外患。20世纪60年代，李行用“儒家的伦理道德” 来“判断善恶”［2］，拍摄了《养鸭人家》。新时期以来，谢晋以“道德与政治置换”的叙述方式，拍摄了《牧马人》。20世纪90年代，张杨以“文化反思”的叙事架构，制作了《洗澡》。

进入新世纪，因多元化、差异化以及产业化的电影新格局，电影类型元素呈现杂糅和互融现象，日渐走向“多元的类型创作”［3］。因此，新世纪纯粹的伦理片有所减少，而以“家庭”为核心对象，其他类型元素互融的家庭题材作品颇多，如《团圆》《向日葵》《山河故人》《地久天长》《岁月神偷》《桃姐》《暑假作业》《一一》《阳光普照》等。显然，如果用“伦理片”的视角分析这些作品，难与当今影像批评实践相吻合，会遮蔽影像本身的“复调性”，不免会有穿凿附会之嫌。需要说明的是，虽然“家庭题材电影”有伦理片的传承，但并不等同于“伦理片”和“家庭伦理剧”。“伦理片”是“以道德伦理问题为题材内容的影片”［4］；“家庭伦理剧”是“以家庭伦理关系为题材的文艺作品”［5］；……