唐 军， 徐 敏

(合肥工业大学 外国语学院，安徽 合肥 230009)

严歌苓的长篇小说《扶桑》主要描述了华人女性扶桑和护华使者克里斯之间跨越种族的爱情故事，是一部以扶桑和大勇为代表的华人移民在文化夹缝中艰难求生的史诗性作品，曾荣登2002年美国《洛杉矶时报》年度十大畅销小说。

以往的研究者聚焦于《扶桑》中的人物形象，探讨小说中颠覆西方想象的刻板华人形象，重塑华人的民族形象[1]，解构美国的救世主形象[2]，逆向书写华人英雄[3]，展现女主人公的凄美[4]，旨在通过对小说人物形象的阐释挖掘该小说的文化底蕴、人性内涵等。但鲜有研究探讨小说人物主体建构的历程，挖掘人物在他者影响下自我认知的偏离，以及在社会蒙蔽下失去自我意识的社会现象。

本研究基于拉康三界论，对《扶桑》中的人物进行深入解读，以期对小说人物的主体建构进行更为丰满的阐释，帮助读者正视自我，审视既存秩序的偏狭之处。拉康认为，主体由想象界、象征界、实在界的三维结构构成。主体在想象界中，受“小他者”(父母、朋友、周围人等)的影响，形成自我认知，建构起被 “小他者”认可的理想化自我。在语言符号构成的象征世界中，主体建构由社会-文化这一“大他者”所主宰。主体在“大他者”的审视下，融入象征秩序，认同符号法则，同时渴望被“大他者”所认可，因而象征界中的主体不断异化，竭力完成社会性的自我认证。对处于“知觉与意识裂缝中”[5]149的实在界中的主体而言，他们处于原始的无序和无知中，不会产生匮乏和丧失感，能够忽视或排斥象征界的规则。……