王锺陵

(苏州大学 国学研究院，江苏 苏州 215006)

八

“考古学”一词的比喻性用法，并非福柯首创。在福柯之前，弗洛伊德常把心理分析者比作考古学家。弗洛伊德认为，心理分析者同后者一样，他所打交道的是众多不同的更迭交替的时代的沉积层——这些沉积层可以比之为退化的各个阶段。像考古学家一样，分析者只要把这些散乱的碎片收集、拼凑起来，就可能恢复历史面貌。胡塞尔也曾将自己的哲学称为考古学。弗洛伊德与胡塞尔都是对福柯有重要影响的学者。利科也取用过“考古学”的比喻性用法。利科与福柯是同时代人，1969年，两人还曾竞争法兰西学院的教授职务，11月30日下午，经过两轮投票，福柯胜出。但是以强烈的断裂历史观为内涵的“考古学”方法论，则是由福柯逐步发展出来的。

《知识考古学》出版于1969年，1971年，福柯发表了《尼采、谱系学、历史》一文，他的学术观点又处于变动之中了。

“谱系学”一词源自于尼采1887年出版的《论道德的谱系》一书。福柯此文开头就说：“谱系学是单调、琐屑的，又是耐心、实录性的。它运作于纠缠不清的羊皮纸领域，并以爬梳、复制过多次的资料为依据。”(1)福柯：《尼采、谱系学、历史》，《理性与启蒙——后现代经典文选》，北京：东方出版社，2004年，第266页。这一句话不禁让我们想起福柯写作《古典时期的精神病史》时所使用的“考古学”一词的含义，即在档案——古代的资料中进行爬梳整理，或者用本文上篇第二节所用的词说，即是发掘。

福柯说，谱系学“不把自己和历史对立起来”，“它把自己和关于‘起源’的追求对立起来”。……