刘悦笛

(中国社会科学院哲学所，100732，北京)

新的疫情来了，中国人靠什么活? 直面新冠肺炎疫情，在2020 年2 月中旬广西师范大学出版社给笔者所做的访谈《新冠肺炎，让国人走向情理文明》当中，笔者已经从中国哲学智慧的大角度给出了整体回应:让人与自然和谐共生、人与社会和谐共享、人与人和谐相处、人与身心和谐安顿，由此同时，让古今中外得以和谐共存和相互转化，从而以“大启蒙”的姿态走向一种“情理文明”。[1]我们势必要继续遵循科学原则，继续拓展民主意识，但并不能走“人不为己，天诛地灭”的那种个体化之路，也不能行“只为集体牺牲个体”那种无私化之道，这就要用上中国人“执两用中”的大智慧。所以，走向“大启蒙”，应为中国人提供一种更为博大的生存智慧，从而熔铸出新型的“情理文明”。

当时，出版社还问了我一个关于美的问题:冠状病毒的形状其实很美，其本性却很残酷，您是怎么看待疫情下人的生活和未来? 我们从中可以获得哪些生存智慧，或者说需要加强教育和改进的地方? 我的回答是:的的确确，看似美与残酷并在，但究竟什么是美? 真正的美，并不是“看上去挺美”，而是与善合一的，这才符合儒家“善美合一”的中和原则。 这竟让我想起了马尔克斯的小说《霍乱时期的爱情》，尽管作为天灾的霍乱与作为人祸的战争，持续威胁着拉美民众的生命与生存，加剧了人的社会孤独感，加剧了人与自然、与人之间的对立，然而，人类情感的向度却在灾难中极大丰富地被展露了出来。……