薛峰　姜有荣

中学生正处于从感性认识向理性认识过渡的发展时期，其思维能力尤其是思辨能力还不强。这是他们写好议论文的一大瓶颈。那如何来突破议论文写作的这一瓶颈呢？一个切近的做法是通过积淀来给自己“充电”。广大学生可以备办一个材料收集本，篇幅长的材料可以采用剪贴的方法，篇幅短的材料则可以采用摘抄的方法来收集。“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”为了使材料收集本从芜杂走向集约，从粗放走向精致，就必须提升剪贴、摘抄材料的适切性和鲜活度，而做到这一点，需要关注“三新”。

一、新锐见解

广大学生要想从众人皆知的公理、常理、大道理中突围出来，不去说“正确的废话，严谨的套话”，就必须“补脑”，以摆脱思维的惯性，提升思维的品质。其路径有二：一是学习深刻的见解，其特点是能比常人多想一步、两步甚至N步，见人之所未见，读之受驱动、增脑力;二是学习创新的见解，其特点是能变换思维的方向，转换思维的方式，发人之所未发，读之受启发、换脑筋。例如，

①近期，钟南山院士收到了许多来自孩子的信。他认真阅读后回信，写下对孩子们的期许：

“恰同学少年，愿风华正茂;期投身杏林，更以行证道。”

“用知识缝制铠甲，不远的将来，各行各业都将由你们披甲上阵。希望你们不惧艰辛、勇敢前行。”

②有一天，俄国作家索洛古勒来看望列夫·托尔斯泰，说：“您真幸福，您所爱的一切您都有了。”

列夫·托尔斯泰说：“不，我并不具有我所爱的一切，只是我所有的一切都是我所爱的。”

例①中，钟南山的见解新锐之处在于深刻，他多想了两步。一是从“心动”想到了“行动”。医生不仅要怀医者仁心，而且要去救死扶伤。二是从“职业”想到了“敬业”。各行各业，都不仅要“利其器，善其事”，能精益求精，业务过硬，而且要“铁肩担道义”，能临危受命，冲向一线。钟南山的“言教”和“身教”是合一的，无论是17年前面对SARS，还是今天面对新冠疫情，他都冷静、无畏，他都实事求是、科学应对。

例②中，列夫·托尔斯泰的见解新锐之处在于創新，他转换了一种思维方式，从“有我所爱”转向了“爱我所有”，从更本质的意义上来讲，是从改变外部的客观世界转向了改变内在的主观世界。“天遂人愿”只是一种美好的祝愿，由于种种客观条件的限制，我们“爱”的东西有时并不以人的意志为转移，不一定能“有”;但去改变对“所有”的态度是可以自己的意志为转移的，所以我们可以做到“爱我所有”。

二、新鲜例子

举例论证最忌讳拾人牙慧，一截被许多人嚼过的甘蔗很难再吊起读者的胃口。为此，广大学生需要积累新鲜的例子。其路径有二：一是积累“全新”的例子，其特点是鲜为人知，更鲜有人用，读之让人开眼界、长见识;二是积累“半新”的例子，其特点是虽为老材料，但有新爆料，读之让人既有熟悉感，又有新发现。例如，

①作家毛丹青曾在日本一家面馆吃面，他旁边的一位老妇人也许是眼神不太好，误将一盒牙签当作胡椒面倒进了面汤，所有的牙签一下子铺在面汤上，场面十分尴尬，这时，老妇人居然嘟囔了四个字：“草船借箭。”

②自从那只口渴的乌鸦用小石子填满瓶子喝到水之后，它的同伴就都记住了这种妙法。

一天，一只乌鸦飞到一个沙漠上，它口渴找水，恰巧看见地上有半瓶水，它就到处找石子填瓶子，可满地都是黄沙，没有一个石子。最后，它渴死在瓶子旁。

又一只乌鸦经过瓶子上空，当看到地上的半瓶水和那只死乌鸦时，它不再找石子，而是开始用爪子在瓶底挖坑，瓶子慢慢倾斜，它终于喝到了水。

例①是一则“全新”的例子，可以用它来论述“影响力”。首先，这位日本老妇人是在不经意间将“草船借箭”这个富有中华智慧的典故说出来的，可见中国文化已经流淌在了她的血液之中。其次，这位日本老妇人是用它来调侃吃饭时出现的尴尬场面的，可见中国文化已经融在了她的日常生活之中。这个例子可谓四两拨千斤，令人耳目一新。

例②是一则“半新”的例子，可以用它来论述“变通”。“乌鸦喝水”是老故事，但例②是新爆料。第一只乌鸦生搬硬套同伴的经验，但因在沙漠里找不到石子而渴死，而第二只乌鸦学会了变通，它在沙地上挖坑让瓶子倾斜，最终喝到了水。这个例子可谓推陈出新，续篇理更明。

三、新活说理

说教有余而说理不足，是中学生议论文的一种常见毛病。即便说理，往往也多用列举法，而很少用演绎法，有事趣而少理趣。要打破这种沉闷的空气，可以学习借鉴一些新活的说理方法。其路径有二：一是学习名家的说理之道，其特点是功力深厚、举重若轻，读之令人心领神会、如坐春风。二是学习学生的说理妙法，其特点是零距离、够得着，读之有同感、学得上。例如，

①作家余华和餐馆老板的对话发人深省。一个作家要去读伟大的作品，不要去读平庸的作品，读的时候不要去关心作品中的缺点，应该关心其优点，因为别人的缺点和你无关，别人的优点会帮助你提高自己;而一个厨师要做出好菜，则需去品尝其他餐馆的美味佳肴，总挑别人菜肴缺点的没有进步，总夸别人菜肴优点的往往能成为好厨师。由是观之，世间万物缺陷难免，多吸收其优点，才有长进。（盛莹《心向璀璨》）

②蚕在吐丝的时候，没想到会吐出锦衣绸缎，没想到会吐出一条丝绸之路，更没想到会吐出当代中国的“一带一路”。我们应该从蚕的身上汲取什么？应该汲取它“但问耕耘，不问收获”的淡泊，以及“积跬步，至千里”的执着。有中国之少年，方有少年之中国。我们是激荡着家国情怀的华夏少年，应该深明“要走好我们这一代人的长征路”的使命担当，应该坚守“功成不必在我，功成必定有我”的价值取向。（班玥《云天之上》）

例①说理的新活之处在于，运用日常生活中司空见惯的例子进行跨界类比，由个别而及一般，生发出深邃之理。既“深入”研“理”，悉心揣摩，理清弄透;又“浅出”说“理”，通俗易懂，大俗大雅。因为“深入”，故而设例能信手拈来，有烟火气;因为“浅出”，故而说理能风行水上，让人悦服。整段文字有先秦诸子说理之风，而无板着面孔说教之气。

例②说理的新活之处在于，以物理来示现（或“比喻”“寓示”）事理、情理，采用大幅度的跨越，穿越出具有人文图景的发展结果。作者由春蚕吐丝这个细小的发端，生发出生产生活的意义、文明交汇的意义乃至民族复兴的意义，进而生发出人生价值取向的意义。这是一种见微知著的推演，这是一种“接千载，游万仞”的思辨，它启人心智，点燃激情。

积淀新料的过程是一个动态的过程，只有久久为功，实时更新，才能使自己的议论文不断地发出新论，爆出新料。