王红 吴战洪

(四川大学 文学与新闻学院，四川 成都 610064)

“忘”字于《庄子》中多见，据王叔岷《庄子校诠》本统计，各篇“忘”字出现次数如下：《齐物论》2次，《养生主》1次，《人间世》1次，《德充符》4次，《大宗师》14次，《在宥》3次，《天地》6次，《天运》8次，《刻意》1次，《秋水》1次，《达生》8次，《山木》6次，《田子方》5次，《知北游》3次，《庚桑楚》3次，《徐无鬼》2次，《则阳》2次，《外物》5次，《让王》3次，《盗跖》4次，《列御寇》1次，《天下》1次。其中，“不若相忘于江湖”于《大宗师》《天运》中重出，《大宗师》“黄帝之亡其知”[1]264之“亡”当为“忘”之借字，《田子方》“有不忘者存”[1]774之“忘”当为“亡”之借字。故整体观之，《庄子》中“忘”字实际共用为84次。在传世《庄子》33篇中，于22篇共84次出现同一个字，足见“忘”字在《庄子》表义中之重要价值。

对《庄子》之“忘”的注解，古今之诠《庄子》名家多随文直书而对“忘”义不作详解，“忘”之意义混同或掺杂于描述性的句义阐发中，或正或误，不一而足：如《齐物论》 中长梧子曰：“忘年、忘义，振于无竟，故寓诸无竟。”[1]91郭象《注》：“夫忘年故玄同死生，忘义故弥贯是非。是非死生荡而为一，斯至理也。至理畅于无极，故寄之者不得有穷也。”[2]110郭象并未明言“忘”为何义，然其以“玄同死生”“弥贯是非”述状“忘年”“忘义”，知二者乃为对“年”“义”的齐同顺化与超拔，而非俗义之“忘掉(记)”，其说契符庄子“齐物论”“逍遥游”义旨，故于义为安。王叔岷征郭《注》为释[1]93，亦当认为“忘”乃“齐同、顺化与超拔”义。成玄英《疏》曰：“振，畅也。竟，穷也。寓，寄也。夫年者，生之所禀也，既同于生死，所以忘年也；义者，裁于是非也，既一于是非，所以忘义也。此则遗前知是非无穷之义也。……