程蓉

（中共重庆市璧山区委党校，重庆 402760）

生活就是哲学，哲学源于生活。生活中人们在想事、做事的过程中不断反思总结经验得失，形成自己看待世界和为人处世的世界观，并指导自己更正确、更高效地想事、做事。

生活中人们总结了很多蕴含唯物辩证法哲学智慧的成语、典故、俗语，比如：“庖丁解牛”（尊重规律，按规律办事才能收到好的效果）、“画龙点晴”（做事情要善于把握重点）、“螳螂捕蝉，黄雀在后”（联系是普遍的）、“千里之行，始于足下”（量变引起质变，要重视量的积累;）等等。这些成语、典故、俗语都有其哲学道理，领会其中的哲学道理不但能帮助我们更好地学习马克思主义哲学，也能增长我们的哲学智慧。“磨刀不误砍柴工”蕴含着什么唯物辩证法的道理呢？我们不妨来悉心感悟一下。

“磨刀不误砍柴工”的俗语是大家熟知的，它源于一则寓言故事。这则寓言故事大意是：两个樵夫阿德和阿财一起上山砍柴。其中阿德，虽然去得早而且不停歇，但他砍柴的效率不如抽时间磨刀的阿财。结束砍财时，阿德只砍了六捆柴，而阿财除了所砍的九捆柴，还采了一些哄孩子开心的野山楂。阿德百思不得其解，他想不通为什么自己那么努力，却没有阿财砍的多。第三天，阿德一边努力砍树，一边观察阿财工作的情况，他看不出阿财有什么秘诀，但他砍的就是快。终于，阿德再也忍不住问道：我一直很努力地工作，连休息的时间也没有。为什么你砍的比我还多又快呢，阿财看着他笑道：砍柴除了技术和力气，更重要的是我们手里的斧头。我经常磨刀，刀锋锋利，所砍的柴当然比较多，而你从来都不磨刀，虽然费的力气可能比我还多，但是斧头却越来越钝，砍的柴当然就少啊。

为什么“磨刀不误砍柴工”，这其中究竟蕴含怎样的哲学智慧呢？这句俗话里蕴含的唯物辩证法的道理至少有以下几点：

在“磨刀不误砍柴工”的俗语中，蕴含着唯物辩证法的联系观。磨刀与砍柴这两件事情之间有着密切的联系，是相互作用、相互影响和相互制约的：一方面斧子的刀口在用力时会作用于柴的切面，柴的切面又会反作用于刀口；另一方面刀口使柴的分子结构发生分裂，被砍成一道道裂痕，柴的分子也会一点点磨损刀口。刀口对切面的压强大小与刀口的厚薄和坚韧有关，刀口越薄越坚韧压强和压力越大，越容易使切面的分子结构发生分裂。因此刀磨得越薄刀口越锋利，砍柴的进度也就越快。故事中的阿财善于分析和把握砍柴与磨刀之间的联系，认识到砍柴不仅与技术和力气有关，也与磨刀的功夫有关。他经常磨刀让刀口锋利，所以砍柴的速度和效率高。这个故事要告诉我们：事物的联系是普遍的、客观的具有多样性的，要用普遍联系的观点看问题，要从事物固有的联系中把握事物，要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。

在“磨刀不误砍柴工”的俗语中，蕴含着唯物辩证法的发展观、矛盾观。磨刀与砍柴这两件事在变化发展着，其中包含着诸多矛盾：刀口的厚薄（锋利与粗钝）的矛盾；作用力与反作用力的矛盾；刀口对柴的切面压强大小的矛盾，柴的材质疏密的矛盾；用力方向的精准与偏向的矛盾；人的懒惰与勤快，聪明与愚笨的矛盾等等，这些矛盾都影响和制约着砍柴的速度和效率，这些矛盾的变化一点一点由量变引起质变，不断影响着砍柴的发展进程。在这诸多的矛盾中，刀口的锋利与粗钝的矛盾是一个主要矛盾，是问题的关键。把刀磨得更锋利，砍柴会变得更轻松，砍柴进度推进更快。故事中的阿财明白了这其中的道理，先着手解决主要矛盾，就为砍柴的进度快速推进创造了有利条件，相比起来他的工作效率自然大增。这个故事要告诉我们：事物变化发展的原因在于矛盾推动，要善于用矛盾分析方法，着力解决主要矛盾。

在“磨刀不误砍柴工”的俗语中，蕴含着唯物辩证法的批判创新意识。在砍柴过程中人们总是希望提高工作效率，加快工作进程，这就要求人们用创新思维来思考如何改变过去费时费力的砍柴方式，不断创新出新的劳动工具、工作流程等等。所谓“磨刀”，就要通过革新工具、创造新的有利条件等，为提高工作效率做好充分准备。事实上人类科学技术的不断进步也都是不断创新的结果。这个故事告诉我们：要有敢于创新的意识，在工作实践中注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界，这也是我们事业不断取得成功的关键。

人生需要感悟,感悟增长悟性。悟性是对事物的洞察能力、理解能力和分析能力。人们想事、做事、成事既要努力，更要用心。用心关键是用自己的悟性去明白其中的道理，打开自己的心窍，得到一些启发，并指导自己的实践。悟性的增长与学习和掌握唯物辩证法之间是相辅相成的。让我们从生活中感悟唯物辩证法的智慧，也从感悟中更好的理解唯物辩证法。