■李 婧/陕西铁路工程职业技术学院

劳动一词在古希腊被认为是“会说话的工具”——奴隶的专用名词。早在亚里士多德时期，人就被定义为政治性的动物，即人是生活在政治、伦理等领域的动物，而劳动仅仅是奴隶应该去从事的。在这里，劳动是卑微的，只有不被称其为人的奴隶才可以去做，而正常的人是不能去参加劳动的。这种轻视且不尊重劳动的观念一直到近代西方社会才得以改观。随着资本主义社会的发展，劳动逐渐成为为社会创造财富的重要手段，从而被作为一个经济学的概念而提出，把创造财富与劳画上等号。直到黑格尔的出现，才把劳动从经济学领域拓展到哲学领域。认为劳动是神赋予人的独有力量。马克思的出现才真正揭开劳动的神秘面纱，在马克思看来，劳动已经不是一个经济学的、人类学的或生物学意义上的概念，而是一个存在论的范畴，需要我们在存在论的视域中来加以认识和把握，从人的生命活动、人的存在方式来理解。习近平总书记在继承马克思劳动观的基础上，融合中华优秀传统文化中劳动的内容，提出赋予时代内涵的新的劳动观。

一、习近平劳动观形成的理论基础

（一）中华优秀传统文化对习近平劳动观的形成具有基础性的作用

任何思想的形成和发展都离不开优秀传统文化的影响，习近平的劳动观也不例外。中国自古就是农业大国，在几千年的发展历程中铸就了中华民族的传统劳动美德，勤于劳动被视为社会成员所必须具备的基本伦理道德。……