丁燕飞

摘 要：粉彩又叫软彩，是一种低温釉上彩，是清康熙晚期在五彩瓷基础上，受到珐琅彩制作工艺影响而创造出来的一种新品种。粉彩在清雍正年间以后成为景德镇彩瓷的主流，到乾隆时期达到了很高的技艺水平，后一直延续到民国时期流行不衰，是我国陶瓷器烧制历史上的瑰宝。江津博物馆馆藏的陶瓷器数量较多，文章从其中9件均为等级文物的粉彩瓷入手，结合清朝各个时期粉彩瓷的特征，对其胎釉、造型、纹饰、款识等方面进行解析，探讨这批粉彩瓷器的历史、艺术和科学价值，从旁印证清代至民国时期江津的社会经济状况。

关键词：清代;民国;粉彩瓷;釉上彩;江津

1 江津博物馆概况

江津博物馆位于重庆市江津区滨江新城五馆三中心，是江津区的第一个综合性博物馆。江津位于重庆西南，紧邻重庆主城区，以地处长江要津而得名。全区面积3218平方千米，户籍总人口150万人，至今已有1500余年的建制史。江津博物馆的总建筑面积为6406平方米，其中，展厅布展面积3700平方米。现有馆藏文物共7000余件（套），类型丰富，有陶器、瓷器、玉石器、书画、家具、玻璃器等34类，是重庆地区文物藏品类型最丰富的博物馆之一。

2 江津博物馆馆藏粉彩瓷

2.1 瓷盘

清嘉庆粉彩福寿三多瓷盘（图1） 高4.9厘米，口径38.3厘米，足径18.6厘米。此盘敞口，圆唇，斜浅腹，矮圈足，足内中央红色方框内红彩书“大清嘉庆年制”双行六字篆书款。盘口处有描金。盘内壁施绿釉。口沿内以粉彩绘如意纹，寓意“万事如意”。盘中心绘石榴、寿桃和佛手，四周对称分布有花草和四只蝙蝠。石榴果实熟裂，露出浆果，果粒圆润丰满，如宝石般晶莹剔透，寓意“榴开百子”。寿桃寓意“长寿”，佛手被称为“果中之仙品，世上之奇卉”。佛手中的“佛”同“福”谐音，寓意“有福之手”，有祝福的意思。盘外壁白地，绘有五只蝙蝠，寓意“五福”。《尚书·洪范》载：“五福，一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。”指五个吉祥的祝福：“寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终。”这件瓷盘的构图疏密有致，色彩艳而不俗，主题纹饰是石榴、桃、佛手、蝙蝠的组合，寓意“福寿三多”，即福多、寿多、子多。

清道光粉彩白菜莲藕瓷盘（图2） 高13.3厘米，口径24厘米，足径14厘米。此盘葵口，圆唇，折腹，近足内折，矮圈足，足内中央红彩书“大清道光年制”双行六字篆书款。盘内底部为莲蓬纹，八瓣粉色莲叶自然内收。莲“出淤泥而不染”，代表做人要洁身自好。莲蓬到口沿间，分两圈满布白菜纹，外圈均匀绘有大小白菜32棵，两只蝴蝶与两只昆虫和一只蚕宝宝悠闲地停在上面。内圈绘大小18棵白菜，停有两只蝴蝶和两只昆虫。盘外壁白地绘有四个红色蝙蝠图案。白菜寓意“百财”，白菜叶子青色，白菜还有“长长久久、做人清清白白”的寓意。两只蝴蝶取“福”“耋”谐音，寓意“福寿”，蝙蝠寓意“幸福”。这件瓷盘纹饰众多，每一个都有美好的寓意，是我国吉祥文化的重要体现。此瓷盘是生活中常用的生活器皿，配色清新雅致，色彩鲜明，以绿色为基调，盘内嫩绿色为底，叶子为青绿色，莲蓬芯为粉绿色，再加上白菜茎的葱白色，莲叶、蝴蝶的粉色，昆虫的黑色为点缀，让整个盘子的色彩生动而富有立体感，极具观赏性。

清同治仿乾隆梅花彩繪瓷盘（图3） 高3.8厘米，口径26厘米，足径14.9厘米。此盘敞口，圆唇，斜浅腹，口部有描金，圈足底。盘内壁施黄色釉，外壁施白釉。内壁以红绿彩绘五个团梅花图案，间饰蔓草，绿彩呈深翠绿。外壁饰有三组红色竹节纹饰。此盘制作规整，盘足内中央蓝彩书“大清乾隆年制”双行六字篆书款，但从其纹饰、釉彩看，纹饰比较图案化，彩色釉为地，色彩浓艳不柔和，缺乏立体感，均为同治瓷的特征，所以此盘应为清同治仿乾隆款。

清粉彩花卉瓷盘（图4） 高3.4厘米，口径24.2厘米，足径11.7厘米。此盘敞口，圆唇，斜浅腹，矮圈足，盘口处有描金，腹部有拉胚痕迹，无款。瓷胎坚细，内外施白釉，釉层厚实。盘内壁中央粉彩绘有一团牡丹纹饰，四周环绕点状图案，推测代表大地。四周粉彩绘四株折枝梅花，有含苞待放、半开半闭、肆意绽放、全是绿叶等四种状态。间有若干牡丹与菊花环绕，竞相开放，花团锦簇。整个布局密而不乱，色泽艳而不俗。器身外腹绘有两株芦苇。这件瓷盘整体造型典雅别致。

2.2 瓷瓶

民国仿清乾隆年制三英战吕布粉彩瓷瓶（图5） 高38.7厘米，口径11.8厘米，底径10.8厘米，腹径21厘米。这件瓷瓶为喇叭口，圆唇，束颈，丰肩，弧腹，内凹圈足底，造型优美，釉色莹润，胎体厚重。瓷瓶通体施白釉，口沿粉彩绘如意纹，颈部粉彩绘有两名武将，腹部的主题纹饰粉彩绘我国古典名著《三国演义》中的“三英战吕布”，从所持兵器和装束判断：一将白面无须，剑眉，头戴金冠，肩披红色铠甲，十分英气，双手持方天画戟刺向前方，胯下赤兔马，马做全力奔跑状，应为吕布。在吕布对面有一将面相凶狠，胡须黑而杂乱，头戴宝冠，手持丈八蛇矛，刺向胯下白马的武将，应为张飞。紧跟在张飞后面的一将顶盔掼甲，双手持青龙偃月刀冲向吕布，胯下马做停止不前状，准备大战的武将，此将应为关羽。关羽后面有一将手持双股剑，同样身胯白马奔跑着的武将，正准备加入战斗，应为刘备。这四将的身边粉彩绘有小将助威。整幅图案人物布局错落有致，神情俱佳，活灵活现地绘出了刘备、关羽、张飞三兄弟在虎牢关与吕布大战的故事。这件瓷瓶外底红彩书“大清乾隆年制”双行六字篆书款，但从其器型、施釉技法判断应为民国时期仿款，但其算得上是民国时期“刀马人”图案粉彩瓷瓶的佳作。

民国居仁堂制粉彩开光花卉瓷瓶（图6） 口径11.4厘米，底径10.1厘米，高39.5厘米。此瓶为喇叭口，圆唇，细颈，溜肩，圆鼓腹，下腹渐收至足处外撇，矮圈足，足内施浅绿釉，红彩书“居仁堂制”双行四字篆书款。瓶身通体施白釉，釉色洁白如雪。器身颈部及腹部粉彩绘28朵团花，两面开光，一面粉彩绘有“仙鹤梅花图”，仙鹤寓意“吉祥、长寿”，梅花则象征“君子、谦虚”，组合在一起有“乐只君子，万寿无疆”之意。另一面粉彩绘“鸳鸯牡丹图”，寓意“富贵长久、永不分离”。图案处施以粉彩，圈足底边缘露胎。这件瓷瓶造型古朴大方，胎白而薄，色彩丰满淡雅，极为精致。

民国仿乾隆粉彩人物山水瓷瓶（图7） 高23.5厘米，腹径15厘米，口径9.4厘米，底径8.1厘米。这件瓷瓶直口，圆唇，短径，丰肩，弧腹，矮圈足外撇，足内器底书“大清乾隆年制”双行六字篆书款，为民国时期仿款。瓶身施淡绿釉，口沿内外施一圈酱釉。主体纹饰粉彩绘人物出游、山水、草木、空中楼阁图案。图中中心人物乘坐辇车，地位比较尊贵，四周有四个随从环绕，撵车前面有两个仕女执扇，撵车最前面和最后面分别有文武官六人，均骑马。这件瓷瓶釉层较薄，釉色莹润，造型比较秀雅，人物刻画比较细腻生动。

2.3 瓷尊

清乾隆粉彩錦地开光兽耳瓷尊（图8） 口径12厘米，腹径26厘米，底径15.6厘米，高38.4厘米。这件瓷尊敞口，圆唇，短颈，圆腹，圈足底，足内施白釉，釉色温润如玉，洁白如雪，足中心红彩书“大清乾隆年制”双行六字篆书款。造型雍容硕大、丰满端庄。整体以粉彩绘制锦地花卉、开光山水人物故事，锦地和开光形成主次变化，更能突出亮点。器物口沿描金装饰，颈部两侧堆贴兽形耳，耳下佩挂双鱼、蝙蝠等饰物，寓意“多子多福”。瓶身两面开光，粉彩分别绘有“春山行旅图”和“春日出游图”。春山行旅图中，两名行者正在山水楼阁中向上行走，犹如一副精美的山水画，画面用笔细腻，非常具有层次感。春日出游图中，柳树刚刚发出嫩绿的枝条，两条渔船靠在小河岸边。岸上柳树下三名男子正在娱乐饮酒，兴致盎然。右侧一名男子悠闲地依靠在树上小憩，左侧一个孩童匆匆送来了刚刚做好的河鱼，整个画面非常富有生活情趣，俨然一幅“采菊东篱下，悠然见南山”的景象。这两幅图色彩丰富明艳，绘制的风景秀丽宜人，意境深远，用笔精炼，代表了乾隆时期瓷画中的上层水平。加上工艺复杂，制作精良，可以说是乾隆粉彩瓷中的佳品。

清粉彩花鸟瓷尊（图9） 高62.7厘米，腹围113.5厘米，口径20.7厘米，底径18.7厘米。这件瓷尊侈口，束颈，鼓腹，矮圈足，无款。器身整体施青白釉，釉色莹润，口沿处描金，装饰有缠枝牡丹及山水图案，下配回纹、如意纹各一圈，肩上两衔环铺兽。器身通体粉彩绘“百鸟朝凤图”。凤凰昂首站立于山石之上，高大梧桐树之下。古谓：“凤凰见则天下安宁”，“百鸟朝凤”中是以凤凰比喻天子，故寓意“明君威德，人心所归”。四周配有百鸟向凤凰朝觐，有孔雀、鸳鸯、仙鹤、喜鹊、燕子和黄鹂等飞禽，百鸟象征了群臣。山石旁有石榴、牡丹、菊花、梅花等，寓意“四季幸福吉祥”。这件瓷尊整体造型敦厚，颜色鲜亮，构图层次清晰，布局疏密有致，是民窑粉彩瓷中的精品。

3 小结

江津博物馆馆藏的粉彩精品瓷器整体保存较好，造型多样，纹饰丰富，寓意吉祥，色彩雅致。装饰的题材丰富，有福寿、喜庆、娱乐及生活场景、人物故事等。江津作为长江要津，渝川黔重要的水陆交通枢纽，自古文化昌盛，人杰地灵，经济繁荣。这些瓷器来源均为解放初期征集于江津境内。在抗战时期江津境内形成的津沙文化区是抗日大后方的四大文化区之一，大量机构、学校迁至江津，这些器物的其中一部分也是这个时期流入江津的。因此，这批粉彩瓷器不仅是清代粉彩瓷器的杰出代表，也是江津清代以来，尤其是抗战时期江津经济文化发展的重要见证物。

参考文献

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