高不郎 张东海

摘 要：周昉，出身贵族，官至赵州、宣州长史，是唐朝著名画家，擅长画人物仕女，画法上“仿效张萱、后则小异”。除了擅长画宗教画、创造了“水月观音”这一美妙的形象，他所画的人物，既能形似、又能神似，揭示了人物的内心世界。周昉的“周家样”仕女画到唐朝晚期已成了人物画的中心题材，这种画技是将外来的设色方式和中国传统的线条勾勒结合起来，为工笔重彩的人物画开辟了新的道路，为以后五代、两宋的人物故事画树立了楷模。本文着重介绍了周昉的《簪花仕女图》、《挥扇仕女图》、《乐宴图》和《仕女观莲图》。

关键词：周昉; 周家样;仕女画; 唐代;水月观音

进入盛唐，政治巩固、经济繁荣、生活安定，世俗生活由此得到了前所未有的重视，整个社会呈现出积极、乐观的现实主义精神。在仕女画中，这种精神表现为注重描摹女性的丰腴美，所画仕女大都是轻罗薄纱、神情娇媚、丰肌腻肤、美艳迷人。中国的人物画发展到这个时候已经有了三种模式：南朝张僧繇的“张家样”、北朝曹仲达的“曹家样”和盛唐吴道子的“吴家样”。张僧繇的“张家样”吸收了印度的画法，追求物象的光影效果，画面是中间淡两边深，讲究物体的轮廓跟着形体走，是一种“笔才一二、像已应焉”的“疏体”，不符合中国的文化特征。曹仲达的“曹家样”所画人物是“曹衣出水”、“其体稠叠而衣服紧窄”，虽然可以显示用笔之致，但与中国宽袍大袖的衣冠文化是不相称的。吴道子的“吴家样”变“曹衣出水”为“吴带当风”，有着“天衣飞扬、满壁风动”的艺术魅力，用笔上追求力度和厚度，在色彩上走的是淡墨浅色的风格。盛唐的周昉，继承和发展了张萱的画风，但改变了张萱用色过厚而产生的“粉气”，施色减弱了，但始终保持用笔的力度，他所创造的“水月观音”，形象端庄、被唐人尊为佛像画“范本”的水月菩萨体，后世称之为“周家样”。

周昉，字仲朗，京兆长安人（今西安），出身贵族，官至赵州、宣州长史，生卒年不详，但其活动时间大致在代宗德宗时期（780-804）。擅长画人物仕女，画法上“仿效张萱、后则小异”。除了擅长画宗教画、创造了“水月观音”这一美妙的形象，他所画的人物，既能形似、又能神似，揭示了人物的内心世界。张萱也是京兆长安人，在盛唐开元年间曾任史馆画直，擅画人物、仕女，他是工笔人物画样式的确立者。周昉和张萱虽属同一流派，但张萱所画的仕女尚不够典雅柔丽，而周昉的仕女画则达到了“颇极风姿”的程度。

周昉的“周家样”仕女画到唐朝晚期已成了人物画的中心题材，这种画技是将外来的设色方式和中国传统的线条勾勒结合起来，为工笔重彩的人物画开辟了新的道路，为以后五代、两宋的人物故事画树立了楷模。周昉的画传下来的有《簪花仕女图》、《挥扇仕女图》、《乐宴图》、《仕女观莲图》、《调琴啜茗图》、《内人双陆图》（宋摹本，美国福瑞尔美术馆保存，绢本设色，规格30.7cm×47.6cm）等。本文主要介绍他的《簪花仕女图》、《挥扇仕女图》、《乐宴图》、《仕女观莲图》。这些画均是中国传世的十大名画之一，唐宫仕女图。

辽宁省博物馆藏有一卷《簪花仕女图》，绢本设色，规格46cm×180cm。我们收藏的一卷纸本设色，规格37cm×107cm（图1），略小。卷首天头的地方是清朝大画家王鑑的印鉴和题词“簪花仕女图”。左下角还有现代画家启功的印鉴“启功之印”。画面上有清宫收藏印“乾隆御览之宝、石渠宝笈、御书房鉴藏宝、宣统御览之宝、乾隆鉴赏、三希堂精鉴玺、宜子孙、宣统鉴赏”，清朝大收藏家梁清标的收藏印“蕉林”，清朝大收藏家安岐的收藏印“安氏仪周书画之章”，南宋权相贾似道的收藏印“悦生”葫芦印，以及南宋宋高宗赵构的收藏印“绍兴”。画尾部有清朝大画家王时敏的题跋：“红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。”这首诗出自宋代欧阳修的《丰乐亭游春？其三》。这卷画绘有五个宾妃和一个侍女，宽袖长裙、青萝霓裳，头簪鲜花、漫步庭院之中。在画的右首，是一位身披紫色纱衫的贵妇人，右手轻挑纱衫、左手执一拂尘、侧身转头，正在逗弄一只摇尾吐舌的小狗。她对面的贵妇人则肩披白色轻纱、身穿罗裙，罗裙上印打团花图案，右手正挑起肩头的轻纱，左手伸出，想要招呼眼前的小狗，与戏犬贵妇相呼应。左后方不远处有一手执长扇的仕女、低眉垂眼、神情黯然，眼前的一切似乎跟她无关。侍女左前方，一位髻插荷花、身披白花格子纱衫的贵妇人，正注视着手里的一朵红花、若有所思。不远处则是一位身材娇小、身披朱红披风、外套紫色纱衫的贵妇，神态怡然自得的漫步。最左端是一位髻插芍药花的贵妇人肩披紫色纱衫、手里拿着一枚蝴蝶、上身微微后倾，正回头注视着旁边的小狗和白鹤。在这卷画中，景物衬托虽然很少，却起到了画龙点睛的作用。周昉用两只小狗、一只白鹤和一株花作点缀，与孤立的人物相互呼应、联系，自然地融为一体。全图构思巧妙、对称，首尾呼应，但又通过穿插的人物和动物打破了这种对称，使得整个画面错落有致、淳朴自然。这幅画用笔细劲游历、色调柔和鲜艳，恰如其分地表达了贵妇人细腻的皮肤和高级丝织物的纹饰与质地，精细入微地刻画了人物、动物和衣饰，纱衣透体，显示了作者高超的艺术手法。这卷画原来是画幅独立的五副屏风画，后改裱成一卷轴画。

北京故宫博物院藏有一卷《挥扇仕女图》，绢本设色，规格：纵33.7厘米，横204.8厘米。我们收藏的《挥扇仕女图》是纸本设色（图2），规格33.5cm×210cm。在引首天頭的地方是清朝大画家王鑑的题词“挥扇仕女图”和他的印鉴，下方有“少昂”印鉴。紧接着是乾隆御笔的“猗蘭清画”和乾隆的印鉴“乾隆御笔”。在画前方前隔水的地方有清朝大收藏家梁清标的“蕉林居士、蕉林书画”。由于保存不善，画面太过污浊，上面的印鉴被历史的年轮所湮没无法辨认。在画的尾部后隔水的位置，则是乾隆皇帝的收藏印“五福五代堂古稀天子宝、八徵耄念之宝、太上皇帝、寿”，当然也少不了梁清标的收藏印。再往后，则是清朝大画家和收藏家查士标的印鉴和题词：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤，天街月色凉如水，卧看牵牛织女星。《挥扇仕女图》描绘了13个不同地位的宾妃宫娥，在日常平凡的生活中表现了她们的寂寞空虚。她们或坐、或簪花、或对语、或刺绣，神情闷闷不乐。卷首一个戴莲冠、着纱衣的贵妇懒散地独坐出神，宫女在其身后为之挥扇或捧持盥具，像是午睡初醒。后边刺绣者闷闷不乐，对话者似乎也是无精打采。她们幽居深宫、虽生活优裕，却无聊苦闷、内心压抑。作者非常注意画面横向疏密、松紧的韵律变化，纵向高低错落有致的层次变化，使得画面结构井然有序，避免了构图上的单调呆板。画面色彩丰富，以红色为主、兼有青灰紫绿各色，冷暖色调相互衬托，显现出人物肌肤的细嫩和衣饰的华贵。衣饰线条近似铁线描，圆润秀劲，富有力度和柔韧性，较准确地勾画了人物的种种体态。

周昉所画的《乐宴图》又叫《唐人宫乐图》，台北故宫保存的《唐人宫乐图》 绢本设色，纵48.5 厘米，横70厘米，据传是北宋人临摹唐人的作品。仕女的面貌、服饰、器用皆为唐式，但笔力稍弱，表情略拘板、系临摹所致。本画无作者名款，原本的签题为《元人宫乐图》。但画中人物的发式，有的发髻梳向一侧、为「坠马髻」，有的把发髻向两边梳开、在耳朵旁束成球形的“垂髻”，有的则头戴“花冠”，这些均符合唐代女性的装束。而绷竹席的长方案、腰子状的月牙几子、饮酒用的羽觞，还有琵琶横持，并以手持拨子的方式来弹奏等，亦与晚唐的时尚相侔。《石渠宝笈续编》及初版《故宫书画录》中，均按原签定为元人画，《书画录》再版时，则依从学者之见，改定成五代人所画。近年研究显示，《宫乐图》中，举凡人物开脸、服饰、乐器及什物等，莫不与晚唐时尚相侔，故新版《故宫书画图录》已更名为《唐人宫乐图》。我们收藏的《乐宴图》是纸本设色（图3），规格为33.7cm×48cm。这卷画的标签赫然写着“唐周昉 乐宴图”，不过从绘画的风格和仕女人物的体态风姿，应是周昉所画无疑。引首天头的位置是清朝大画家王鑑的印鉴和题词“乐宴图”，尚有“雪斋”的印鉴。画面斑驳陆离，保存不善，很多印鉴已经湮没在历史的尘埃里，只有乾隆皇帝的印鉴依稀可辨：“乾隆鉴赏、三希堂精鉴玺、宜子孙”。后隔水之后是清朝大画家查士标的印鉴和题跋。

《乐宴图》描绘了唐代宫廷仕女宴乐生活的场面，在画面中央桌子的周围，坐着九名仕女，左方立着侍奉的侍女两人，桌上陈列着蔬果、酒具，有的饮酒、作乐，有的弹琵琶，有的鼓瑟、吹笙，有的吹管子。女孩立在后面打拍板。从人物的表情看，该画作仿佛表现了一只曲子演奏得正浓的一刹那。据考证，《乐宴图》应完成于晚唐，正值饮茶之风盛行之时。唐朝以前，喝茶都属于粗放式煮饮法，从这幅图可以看出，茶汤是煮好后放到桌上的，之前所有的煮茶过程应该由侍女们在别的场所完成。饮茶时用长柄茶杓将茶汤从茶釜盛出，舀入茶盏饮用。这幅画重现了典型的“煎茶法”场景，也是晚唐宫廷茶事昌盛的佐证之一。《乐宴图》是一种写实性极强的画作，留给后世的不仅是美的感受，还因为保留了各种物质文化的实物而具有文物价值的一面。

周昉的另一卷画是《仕女观莲图》（图4），纸本设色，规格26.5cm×201cm。在引首天头的位置是明朝大画家文征明的印鉴和题词“仕女观莲图”，除此之外，尚有当代大画家吴湖帆的印鉴。画面呈深红色，其上的5-6个印鉴与画面颜色相差不大无法辨认。画尾部有两个小字“周昉”，可能为后人所题，也可能是画家自题，因为这符合当时的习惯，要不就不题字落款，要不就落一个很小的款，不影响整个画面。后隔水之后的题跋是由文征明的学生和画家陆师道所做，有他的印鉴“陆子传”。题跋为：“若待上林花似锦，出门俱是看花人”。这卷画大概没有经过大范围的流传，更沒有进入清宫，或被编入石渠宝笈，否则早布满了各式各样的清宫收藏印。网络上没有相关的记载，唯有的证据就是画前后的题跋和印鉴，这些大画家的题跋和印鉴证明了这卷画是出于周昉之手。另外，在唐代以胖为美的时代，贵妇仕女均被描绘得丰腴、富态、珠圆玉润，但这卷画上的人物似乎没有上述仕女那么丰腴富态，却更像现代的苗条淑女，有着瓜子脸、水蛇腰。倒更像是出身大户人家，而非宫廷宾妃，也许大户人家的仕女并非如宫廷宾妃皇妾那么丰硕。正如吃惯了山珍海味、也想换一换口味，周昉换了一种口味，但依然有形似和神似的“周家样”。

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