摘  要：先秦儒家对不同的人格有不同的义利观要求，重义轻利只是先秦儒家对君子人格的要求，但后世基本上将重义轻利等同于先秦儒家义利观。本文探讨了这种现象存在的原因。

关键词：重义轻利;先秦儒家;义利观

先秦儒家对不同的人格有不同的义利观要求，重义轻利只是先秦儒家对君子人格的要求，但后世基本上将重义轻利等同于先秦儒家义利观。出现这种情况，主要有三个方面的原因。

一、先秦儒家的思想根源及其主旨

对于先秦儒家思想的根源，北大教授陈来认为：“孔子与早期儒家的思想和文化气质方面，与西周文化及其走向有着一脉相承的联结关系……西周开始定型成比较稳定的精神气质，这种气质体现为崇德贵民的政治文化、孝悌和亲的伦理文化、文质彬彬的礼乐文化、天民合一的存在信仰、远神近人的人本取向。因此儒家思想是中国文明时代初期以来文化自身发展的产物，体现了三代传衍的传统及其养育的精神气质。”[1]

先秦儒家吸收三代文化，特別是周公的礼乐伦理思想，对它们因袭损益，因此先秦儒家思想重视道德伦理的倾向，从其思想根源上可见一斑。《淮南子·要略》也有同样的观点：“孔子修成康之道，述周公之训，以教七十子，使服其衣冠，修其篇籍，故儒者之学生焉。”[2]可以看出，先秦儒者之学是继承文武周公的王道政治传统而产生的，因此，整个周文与周道是先秦儒学的根源。

关于先秦儒家思想的主旨，有影响的看法有：