王顺航

摘要：《风骨》篇是《文心雕龙》全书中极为重要，最富创见性的篇章之一。关于“风骨”一词的实质性内涵，人人言殊，没有定论。笔者看来，中国传统哲学中的“气”与文章的“风骨”有着密切的关联。“气”是风骨的内在依据和内蕴之美。风是一种使情感得以表现的力量，骨是通过文辞显现的文章的整体力量，都是“气”的外在表现。

关键词：刘勰;文心雕龙;风骨;气

刘勰针对当时文学创作中存在的颓靡之风，提出了“风骨”一说，成为当时及其后评论诗文的一个重要的标准。风骨论是在气化哲学的基础上，总结汉魏以来创造的艺术经验，同时对后来刚健、爽朗、生动的文学美学风格的形成产生了极大的影响。特别是对唐代的诗歌发展产生积极的推动作用。

一、风骨内涵的相关争辩

由于“风骨”的重要性，使得《文心雕龙·风骨》篇中“风骨”的内涵问题成为学者们关注的热点，历来众说纷纭。通过整合分析可以了解，专门针对《文心雕龙》“风骨”内涵的解释，主要有“意辞说”与“情志事义说”两派，其他的多是一些笼统的合并式解释。对“意辞”的阐述，最有影响力的当属黄侃了，他提出“风即文意，骨即文辞。”范文澜后又对其美学特征做了阐发：“辞之端直者谓之辞，而肥辞繁杂亦谓之辞，惟前者始得文骨之称，肥辞不与焉。” 刘永济认为“‘风'喻情思，‘骨'喻事义”。廖仲安、刘国盈也认为“风”是情志，“骨”是事义，两者都是文学内容的范畴。 李树尔在《论风骨》中认为“风骨”是作家在作品中表现的“思想和艺术的基本特征”的统一，这种统一在现代文艺学中就叫做风格。……