梁雨含

摘要：“真正的社会主义”的出现一开始就引起了马克思和恩格斯的注意，他们强调，德国想要发生真正的改变，就必须“反对一切能够更加冲淡和削弱对于共产主义同现存秩序的充分对立性的认识的词句”[1]。马克思和恩格斯对这种实际上的唯心史观进行了剖析和批判，揭露了其黑格尔式的思辨唯心主义本质，并在批判过程中逐渐形成了科学社会主义理论。本文探析了马克思恩格斯对于“真正的社会主义的批判进路以及批判的原因、特色和功能，并简要讨论了这一批判对于当代中国的启示。

关键词：马克思;恩格斯;“真正的社会主义”

19世纪40年代，“真正的社会主义”在德国“像瘟疫一样流行起来了”[1]。这种所谓的“社会主义”由一批打着社会主义旗号的小资产阶级知识分子牵头，以费尔巴哈人本主义理论为其哲学前提，试图通过纯粹思辨的方式，达到改变德国落后现状的目的。他们宣传与“空想社会主义”相对立的“真正的”社会主义，但事实上却是在“以广告式的笔调”[2]重复那依然属于“空想社会主义”的美好的精神王国。他们深深不满于德国现存制度，大谈社会改造，却逃避任何真正的改造，妄图在哲学家的大脑中构建完美世界。

一、披着社会主义外衣的神秘学说

（一）现实基础：落后的德国社会经济制度

19世纪初，英法在工业革命后建立起了强大的资产阶级社会，而同期的德国，“资产阶级才在封建专制下姗姗来迟”[4]，马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中曾生动地描述过：“在法国和英国行将完结的事物，在德国现在才刚刚开始”。……