扎西仲呷

摘要：本文以四川省甘孜州道孚县的巴夏扎嘎（sba zhabs brag dkar）神山为个案研究，将从田野调查资料、烟供文（bsang chod）和圣境志（gnas yig）文本本身出发，主要对巴夏扎嘎神山的双重身份，即作为地方神山身份的“古拉”（sku la）和作为圣境（圣山）身份的“乃钦”（gnas chen）进行考释和研究，笔者认为巴夏扎嘎神山的神圣化是经历了从地方性神山（sku la）到圣境（圣山）（gnas chen）的过程。

关键词：巴夏扎嘎;古拉;乃钦;神圣化

神山作为藏族和藏传佛教的宗教自然景观和信仰对象，对藏区神山信仰的研究一直备受国内外藏学界的关注。在国内藏学界，对藏族神山信仰文化研究的主要有谢继胜、张亚辉、洲塔、才贝等人。[8]谢继胜通过运用神话学的角度对山神神话进行研究;张亚辉教授则通过比较神话学和亲属制度对吐蕃藏普神圣来源进行研究;洲塔通过对藏族神山观念由来的梳理，研究神山观念对生态保护的客观作用;才贝运用宗教人类学的理论对阿尼玛卿山神身份进行考释和对阿尼玛卿的朝圣仪式进行记录和分析。在国外藏学界中，对藏族神山方面的研究著作丰富，主要都是基于对田野调查资料和文本分析和研究，诸如Toni Huber， Alex Mckay， Charles Ramble[9]等著名的西方学者。

一、巴夏扎嘎神山的地理位置及其简介

巴夏扎嘎神山（sba zhabs brag dkar），位于四川省甘孜藏族自治州道孚县（甘孜藏族自治州东北部，18个县之一）瓦日乡境内的鲜水河畔（shel chu）[10]，一般被称为乃钦巴夏扎嘎（gnas chen sba zhabs brag dkar），意为巴夏扎嘎大圣境。又因为从远处眺望，巴夏扎嘎神山挺拔巍峨，妆如一头腾空而起的雄狮，在文献中也被称为巴森扎嘎（sba seng brag dkar）。……