王泽雨

摘要：本论文针对中国清供题材绘画展开讨论，首先从清供题材绘画的萌芽和发展出发，逐步说明不同审美认识下，其所具有的文化特征。由此可知古代与近现代画家笔下清供题材绘画有着自士大夫情怀向贴近平民生活转变的特质，在这其中无不体现着画家于绘画上的创新与人文精神的传承。

关键词：清供;文化;审美

引言

清供的起源得从祭祀说起。清供源于佛供，回溯魏晋时期的兰亭雅集：王羲之曾在会稽山阴之兰亭举行风雅集会，即“修禊”，这种古老的民俗，为的是洗去冬日尘埃，感受春意。树丛中有人煮茶，有人弄酒，石头上放着一瓶花，就成了曲水流觞，那些花瓶，杯盏也成了清供摆设的雏形。清供的完整体系产生于汉唐以后，唐宋时期已成了生活的一部分。佛教传至日本后，也把“禅房供花”的佛供礼仪带去，成为古时家居里祭拜神佛的场所。

一、清供题材绘画概论

（一）清供题材绘画萌芽

清供有两层意思，一指清雅的供品，如松、竹、梅、鲜花、香火和食物;二是指古器物，盆景等供玩赏的东西，如文房清供、书斋清供和案头清供。世上也分“有名之供”和“无名之供”。有名之供，可按节日分，如岁朝清供、瑞阳清供、中秋清供等;亦可按礼俗分，如寿诞清供、婚喜清供、成人清供等。无名之供，是在非节日之时随心无来由地摆上几样物什，比如有朋自远方来，送了水果、盆栽，主人便找相配的果盘花案来“供奉”。这些供品都是有着美好的寓意，代表着对未来美好生活虔诚地祈祷。……