摘要：女娲是中华民族的始祖神，关于女娲创世神话主要有炼石补天、抟土造人和伏羲、女娲兄妹成婚，繁衍人类三种，天水地区大量的女娲神话活动遗迹和纪念女娲的建筑，证明了女娲文化是以天水地区为中心向外传播的。女娲、伏羲兄妹成婚展现了先民们婚姻观念由族内婚转变为族外对偶婚的变化。女娲引绳泥中造人的神话表达了先民对生育能力的期盼，反映了远古先民的生殖崇拜。

关键词：女娲;神话;婚姻观念;生殖崇拜

女娲作为中华民族的始祖神，关于女娲补天、抟土造人、伏羲女娲兄妹结为夫妻，繁衍人类的创世神话流传于全国大部分区域。天水地区丰富的女娲文化遗存和对女娲的崇拜行为，加之文献记载和考古发现，我们可以认定天水地区是女娲诞生地，也是女娲文化传播的中心。

一、天水地区女娲神话活动遗迹

“女娲最迟应出现于母系氏族时代，最具代表性的是距今8000年左右的大地湾文化遗存。以陇城为核心的渭河上游大部分地区是女娲文化的发源地。随着女娲部落或其后代的发展壮大和对其他部落的影响，女娲故事开始广泛流传”[1]大量的文献、现代考古成果以及天水女娲的神话遗迹都表明——女娲的诞生地“古成纪”，其中心就在今黄河流域渭水上游的天水境内。

天水地区女娲神话活动遗迹主要有女娲洞、龙泉井、娲皇村，“娲皇故里”牌坊，供奉女娲的场所主要有建于东汉的女娲祠。陇城一直流传着的女娲生于风沟、长于风台、葬于风茔的说法妇孺皆知。……