占齐

关键词：戏曲作品;丑角艺术形象;创作渊源及演变

在中国传统的戏剧作品中，人物的角色艺术形象分类主要有“生、旦、净、丑”四种，其中丑角的艺术形象，除了偶尔有兼扮的丑旦或老旦，大都是男子的角色。扮演“丑角”的演员在化完舞台妆之后，脸上大部分都会有一个白色的区域，这便是“丑角”艺术形象的脸谱特点，由于这个原因，“丑角”又被称为“小花脸”与“三花脸”。

丑角形象的内涵意义

戏剧舞台上丑角艺术形象按不同的分类标准分为小丑、大丑、文丑、武丑等4种。小丑，就是正直善良的底层小人物，又被称之为“善丑”;也有市井百姓中的恶霸无赖，又被称为“恶丑”;大丑，扮演的则是有风度、衣冠整洁、举止文明优雅、有勇有谋、语言动作幽默、有一定的身份和社会地位的男子，这种又被叫为“冠带丑”或“文丑”;武丑指的是，扮演身怀高超武艺的人物，他们动作干练有力，能够摸滚打爬;念白清晰、流畅。

戏曲舞台上的丑角艺术形象范围广泛，有昏聩无能的帝王和残害百姓的奸臣，也有心系天下，关心民生的底层官员和普通百姓。

用“丑”歌颂关心百姓的底层官员。戏曲界的丑角艺术演员们用“丑”来赞美忧国忧民的底层官员。比如说，著名丑角戏剧演员牛得草在豫剧《徐九经升官记》中扮演“当官不为民做主， 不如回家卖红薯”的丑角形象徐九经，这些为民做主，忧国忧民、心系百姓的底层官员的丑角艺术形象非常受人民大众的喜爱。

用“丑”赞美心地善良的普通百姓。……