回顾从猿到人的进化史，如同其他动物、生物或植物那样，是自然界长期发展的产物，人类是地球这个自然界的一部分。对于先后存在的次序上，马克思主张，自然是先于人的客观存在。不仅如此，在自然界的视角下，人只是一种存在物。不仅如此，马克思还强调，人直接地是自然存在物。人作为自然存在物，而且作为有生命的自然存在物……是能动的自然存在物。

作为自然存在物，人是依靠自然而生存的，如果忽视或否认这点，人与自然之间的关系就无从谈起。马克思指出，作为自然存在物，人类若想满足自身存在和发展的需要，必须依靠或受限于自然环境、自然对象以及自身之自然的影响和制约，人在自然面前是受制约、受限制的存在。他说：“人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物，同动植物一样，是受动的、受制约的和受限制的存在物。”

以下从人与自然规律、人与自然及劳动和人与自然之间相互影响关系及其表现等三个方面关系进行分析：

人是自然界的一部分

中国古代科学家根据天气季节、气候变化的自然现象，将每年概括出了24个节气，至今延用的这一宝贵的文化遗产，说明了国人目前的生活节奏随着大自然的周期性的变化而自我调节的传统依存，同时也表明了人类无时不刻受到自然规律的影响而无法抗拒。正如恩格斯所说：“我们一天天地学会更正确地理解自然规律，学会认识我们对自然界习常过程的干预所造成的较近或较远的后果……人们就越是不仅再次地感觉到，而且也认识到自身和自然界的一体性，那种关于精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体之间的对立的荒谬的、反自然的观点，也就越不可能成立了。