摘要：康德曾说：“那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德法则。”灿烂星空，遥不可及，但我们心中的道德法则却是在我们生活中随处可及。本文主要阐述生活中的善恶、道德问题以及伦理道德。

关键词：善恶，自律和他律，道德教育

生活中，我们永远离不开善恶这个话题。人性究竟是善还是恶，这个问题不只困扰了我们的童年，甚至困扰到我们现在的生活，生活中究竟怎么做才是真正的善。我们一出生时是否已经拥有善恶。早在千年前，孔子与孟子就曾提出性善论。孔子在《论语》中明确谈到： “性相近也，习相远也”。 即人的本性，先天素质本是很接近的，不同的人之所以有较大的差别，是后天之“习”的结果。这是我国古代关于人性的原理论。孟子也在哲学上提出了“性善论”。孟子认为人性是先天所固有的，是至纯至善的，人之所以不同于禽兽，就是因为人有善性。不过孟子所说的性本善，并不是说人性中具有纯粹的完全的道德，只是说人性中具有“善端”，即善的因素或萌芽。他说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”而要做一个完善的人，仅有同情心、正义感、礼让态度和道德判断能力这四个善端是不够的。人之贤愚，还取决于对这种先天的善端能否存而养之，扩而充之。如果自暴自弃，或者受到不良的社会环境、教育的影响，就会失掉这种善端，这就是他所说的“陷溺其心”。……