陈佳慧

天气渐冷，文庙古城里的叶子开始泛黄，由姑苏区双塔街道组织的“2020姑苏孔子文化节”已经悄然进入尾声，于是也有人继续思考，“国学”“儒学”“传统文化”，这些词语对于现代人来说，还有它的作用吗？

苏州人会告诉你，传统文化依旧存在于我们的精神之中，也塑造了这座城市独特的气质，而我们可以从中汲取的能量，还有许多。

感知国学典籍里的生活原点

文庙德善书院是“2020姑苏孔子文化节”开幕式上文旅交流发布会的举行之地，尽管参观者们已不在，但每周四的上午，这里依然有着人们学习传统文化的身影。

孔子说：“知之者，不如好之者。好之者，不如乐之者。”这里，有着“聊国学、学画信、谈人生”的“梅子时间”。

梅子时间，顾名思义，“梅子”的时间。“梅子”是此处的老师顾梅。顾梅，苏州市职业大学副教授，曾任苏州市儒学研究会副会长，学者钱穆的外孙女。作为“梅子时间”的发起人，她一直以志愿者的身份，植根国学与传统文化教育，在这里引领大家抄读《论语》，以儒家文化为基石去学习国学经典。

从三岁奶娃娃到八十岁的老人，提前报名也好，临时起意前来也好，都能在这里静心学习。多年来，顾梅风雨无阻，至今已开展数百期活动。

落叶纷飞的清晨，走进文庙德善书院，老学员们安静地抄写《论语》等经典儒家著作，新学员们则在顾梅的带领下，重新寻回对传统文化的敬畏，对尊师重道的“感悟”。清水洗净毛笔，让湿润的笔锋在左手掌上描画，闭眼感知，找回对传统笔墨的敬畏心。心无旁骛，在青石地砖上画圈。或之后沾上颜料，对着桌上的南瓜，将其按照自己的心意“搬”到宣纸之上。在喧闹都市生活中，尋回传统文化，就是寻回一颗许久不曾安定下来自观的心。

“画信，画心”，顾梅时常在小小的纸片上记下所思所见，赠于学员们。大家围坐在一起，讨论看到画信内容的感受，听着老学员讲述阅读钱穆先生相关著作后的心得。“家里孩子把《论语》和《大学》都读完了，开始读《中庸》。多年的学习，让我发现其实人生有一个原点，这个原点就藏在这五千年的文化之中。它会帮助你面对和解决生活中的很多问题。”一位老学员感触地说。

“ 钱穆先生说，一个人的生活是复杂的，但群体是单纯的，人心相通是单纯的。”顾梅说，“我们需要传统文化，也需要有一个接受的过程。”

践行儒学思想中的修心养德

景祐二年（1035年），范仲淹创办了文庙府学，因为办学有方，一时名闻天下，成为各地州、县学效仿的楷模。

苏州古城，历史悠久，人文荟萃，先后建有53所书院，儒家文化渗透到了姑苏的每一个角落，读书也深深地溶进了苏州人的血脉。

坐落于虎丘山庄、南宋时期的和靖书院是苏州最早的书院，2011年，经市文联批准，虎丘书院重建。书院以弘扬中华传统文化为宗旨，不断举行各种传统文化研究、教育和交流活动。

院长陈东兴认为，儒家的育人之道，要从孔子31岁远赴洛阳拜见老子开始，"儒"之母，在于"易"。儒育人，在循易之道。学习儒家文化要知其本，追其源，循其道。儒家思想要求人规范自身，如曾子的“吾日三省吾身”，有着传统文化里所讲究的悟性。“大学之道在明明德，大学之道就是大觉之道。君子慎独，面壁思过。今天讲竞争，儒家是见贤思齐，见到好的要学习，看到不好马上反省自己。”陈东兴说，“包括对待文字，说文解字，方方正正写字，堂堂正正做人，这样才叫做学儒学。”

事实上，传统儒学也滋养了苏州的城市精神。“苏州为什么和其他地方不一样？因为我们的水系比较发达。苏州人的习性就是在水系里生长的。前面是宅院，后面就有河道。”陈东兴说，“北方讲究快马，而苏州走船运，比较慢。苏州是一种慢文化，古人去昆山、常熟或太湖边，起码坐半天的船。有些富裕的人，带着书童，看看书，喝喝茶，吟吟诗，这是一种修身养性。”

学而优则仕是儒家文化，而苏州人喜欢小门深宅，于是出门做官，回到家里则把大自然搬到院中，享受生活。因此，苏州成为了江南士大夫文化的中心。

一方水土养一方人，苏州的水，苏州的井，清澈、清沌，少了很多杂质，便少了许多杂念，苏州人为官大都廉洁自律。当范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想成为苏州为官的楷模，先贤孔子的儒学思想便在这一方水土中沉淀下来，沉浸在士大夫和百姓的寻常生活之中。苏州之所以成为天堂，是因为在这一方水土中浸润的先贤德善种子在一代代后人的心里孕育成长。

近日，2020年姑苏孔子文化节的后续活动——“姑苏·嘉定”儒行双城文旅交流过程中，由双塔街道相关文化工作人员、居民骨干、“旅游券”获得者等一行人，赴上海嘉定就两地文旅合作进行现场交流学习，这也是将姑苏古城的这份儒学气质展现到了更远的地方。