摘要：作为黄河下游独立于戏曲、说书等之外的一种民间口头艺术，黄河号子有着自己鲜明的特点。黄河号子的历史发展、创作的内容形式、形成的独特风格，都受到社会环境条件的制约。

关键词：黄河号子;社会;功能性

黄河号子与音乐社会的联系中，是一种双向的联系。也就是社会一音乐一社会。民族音乐在音乐社会中，处于从属地位，是从属于伺服和社会功能，无论劳动号子的音乐作品，还是其他类别的音乐作品，都是基于社会背景下的产物。

一、黄河号子是黄河劳动的直接反映

号子这一艺术形式与劳动密不可分，《现代汉语词典》中对“号子”的定义是：“集体劳动中协同使劲时，为统一步调，减轻疲劳等所唱的歌，大都由一人领唱，大家应和。”号子既产生于劳动又服务于劳动，所以，“号子”还有另一个名字就叫“劳动号子”。

黄河号子产生于体力劳动，本身也是一种脑力劳动，它要求记忆清晰，手脑并用，尤其是在即兴创作表演时，更要求反应敏捷，思维灵巧，是体力劳动和脑力劳动结合的产物。当我们听到那些时而低沉、激昂、时而急促的声调时，我们仿佛看到劳动者们在当时劳动的姿势甚至表情。可以说，与黄河密切相关的劳动，在黄河号子中都有真实、生动的体现，也可以说，黄河号子，就是黄河劳动的艺术再现。

二、黄河号子是汉民族的代表性民歌

从黄河号子是人们在从事黄河劳动时的自然喊唱这一特征，可以看出，黄河号子本质上是一首民歌。这是一首民歌，在集体劳动中演唱，既强烈又沉重，需要协调和指挥。人们常说少数民族可以唱歌跳舞，少数民族地区是民歌的海洋。黄河号子演唱表明汉族也是一个富有民歌的民族，他们也喜欢唱歌，他们也有即兴创作的天赋。在黄河下游，主要是以汉族为基础，黄河号子的形成也是一部丰富的民歌。而从黄河号子的种类、数量和喊唱方式，从黄河号子号词内容的取材广度和深度来看，黄河号子都可以称得上是体现与代表了汉民族的文化情怀、精神追求及审美取向的优秀民歌。

三、黄河号子是折射历史、映照现实的镜子

黄河号子是黄河流域文化的一个缩影，劳动号子作为最初的文学，它首先反映了黄河流域的风土人情，其次也反映了劳动人民在枯燥乏味的劳动中的自我调节，它没有固定的唱词，内容都是演唱者即兴编写，大部分都是关于自己的生活琐事，或是英雄人物，或是神话故事等。它蕴含了丰富的人民群众智慧，体现了黄河流域劳动人民的才华。黄河号子凝聚了劳动人民的汗水及热血，具有着较高的文化内涵和价值。

黄河号子展示了民歌的基础体现了黄河数千年的独特文化和文化情怀，并在汉族民歌中树立了代表性的地位。黄河号子是中国民间文化艺术中独一无二的，具有很高的文化价值。从一些主要的黄河号子的数量来看，他们的大部分内容都来自当地的戏剧，历史典故，民俗，民歌等，涉及历史和社会的各个方面，透析心理和动人的灵魂。所有这些都是有史以来第一部历史悠久的万象诗，一幅城市的照片。

四、黄河号子的精神核心是团结协作

勞动号子的形成与当地的风俗习惯密切相关，它不仅是劳动者能力的表现，也是当地社会领域或城市悠久历史和文化的深刻积累。黄河号子的形成有两个先决条件：首先，黄河是劳动生产的;其次，集体劳动的形式有助于并在一定程度上促进了黄河的形成。黄河号子在集体劳动中演唱，既强烈又沉重，黄河号子统一的劳动节奏，具有协调性的劳动力运动，一定程度是带动劳动者疲惫不堪的心情。因此，团结写作成为黄河号子的核心。一粒沙子的力量是小的，一盘散沙的力量也是有限的，但是当沙子聚集一堆形成沙漠时，他的力量足以淹没人群，就发生了惊人的质变，变得无比强大。在土硪号子的集体性劳作时，当黄河船只在波涛汹涌的海上航行时，劳动者从不怯懦，那是因为土硪号子的呐喊声和颇有节奏的号词行动力让劳动者感觉齐心协力，团结一心，这股强大的团结力量给民众带来鼓舞，压倒了黄河破涛汹涌给大家带来的恐惧感。

五、黄河号子讲求即兴创作，节奏与曲调富于变化

黄河诞生于劳动并传播给人民。它是一种原始的原始生态文化。它具有艺术中最大的特征之一就是即兴创作，节奏和曲调丰富多彩。即兴创作主要体现在内容上，根据社会劳动力的进步，劳动者的情绪，劳动场景的氛围，思想的流动，有时他们会唱一些短篇小说，有时他们会唱一些反映某种情绪的歌曲，有时它们纯粹是劳动过程中的联系和行动，比如在抢险搂厢时唱的“丢这根，拉那根，余下人，挽绳扣”;在推枕时唱的“南头，加把劲！北头，悠着点”;在打峨时唱的“同志们齐努力啊，拉起咱们的夯哟”，“这根桩，像条龙，摇头摆尾，往下行。高高举，重重摔，光打直来，别打歪”……即兴编唱有着独特的艺术魅力，它增强了劳动现场的互动性，使得参加劳动的每个人都可以成为黄河号子里的角色，容易活跃气氛，调动劳动者的情绪。对客观世界的反思更加全面和及时，在情感诉求和思想表达方面更加现实和生动。

同时，即兴编唱在节奏与曲调上也多有变化，因而对领号人的艺术功底也是一个严格的检验。因为黄河号子在演唱时，几乎没有时间构思，脱口而出，源源不断，没有丰富的经验，没有频繁的实践次数，没有掌握黄河子词和曲调的数量，甚至没有一点点天赋，即兴创作非常成功是不可能的。由于黄河本质上是一首民歌，色彩缤纷的曲调是黄河的重要组成部分。例如，绵阳号的频繁劳动使工人太累了，劳动时间太长，为了缓解工人的紧张，使用绵阳号节奏非常缓慢而悠扬;船工号子亦随着船行的河段变化，当船冲至激流之中，人们挥舞船篙与浪涛搏斗时，使用的号子几乎没有号词，只有低沉、短促的“晦、晦”的单音节词;伴随黄河流域船工们行至水流平缓的河段区间内，此时船工们喊唱的号子，也从紧张刺激的劳动性号子变成缓慢悠扬的花号曲的戏曲或传说类型。正是即兴编唱和富于变化，为黄河号子注人一种令人震撼的艺术力量，使喊唱者欲罢不能，使听赏者如痴如醉。

作者简介：

邢柯，河南师范大学音乐舞蹈学院研究生，研究方向：民族音乐学。