【摘要】 桂西北少数民族传统纹样丰富，积累了少数民族的审美情感，具有传承和发展的价值，运用数字化浮雕进行提取、实物呈现，具有保护的意义，是研究开发桂西北少数民族传统纹样的一种新方法，为应用提供了新渠道。

【关键词】 桂西北少数民族;传统纹样;数字化浮雕;提取;研究

【中图分类号】J522          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2020）28-0059-02

基金项目： 2018年度广西壮族自治区中青年教师基础能力提升项目：《数字化雕刻在桂西北少数民族传统纹样中的应用研究》，项目编号：2018KY0490。

广西桂西北少数民族聚集了壮族、瑶族、仫佬族、毛南族、白裤瑶族、苗族、水族、侗族等11个少数民族，这些民族中都有独立的文化、信仰、历史、文字、语言、服装、图案、风俗习惯，其中图案纹样从形态造型、颜色、故事充分体现了视觉上的差异性，也是区别各少数民族的其中依据之一，是中国设计上的一大宝贵财富。随着少数民族汉化，具有代表性的民族元素随之遗忘，对民间优秀的文化作品的抢救，关键是继承。[1]

继承包括民间工艺、民族图案纹样、民族服装设计、优良的风俗习惯、文字语言等传承，这些传承中最具视觉效果的是图案纹样的传承，也是具有民族代表性无声的视觉形象。数字化浮雕是由先进的数控技术与传统浮雕艺术相结合所产生的新兴的艺术。[2]数字化浮雕被广泛应用在艺术中，是传承和发展传统文化重要手段，为传承和发展少数民族优良文化提供新的途径。

一、桂西北少数民族传统纹样的分类

桂西北少数民族传统纹样种类繁多，第一，从自然构成的角度分，主要有星体、植物、动物、人物的图案纹样;第二，从社会生活的角度分，主要有芒种、耕作、采茶、织布、刺绣、服装、婚嫁类型图案纹样;第三，從民间文化工艺品上划分，主要有仫佬族剪纸、马尾绣、傩面、铜鼓、花竹帽、壮锦类的图案纹样。

桂西北少数民族每个民族的传统纹样图案都有自己独特的特点，但相互间又有联系和穿插。如仫佬族的象征图案锦鸡，锦鸡在仫佬族属于常见吉祥鸟，身形健美，象征富贵、高雅，常用在妇女头饰、服饰上，寓意着勤劳勇敢、奋发向上、幸福光明。

白裤瑶族的传统纹样鸡，主要运用在女子服装的挂衣后背、银帽、背带等处，以一种仿生的形式展现鸡在白裤瑶族的重要性。

白裤瑶族在男子齐膝白裤裤脚边上绣有血手印，纪念瑶王与外族的战争，是白裤瑶氏族的标志性图腾，白裤瑶女子后背蜡染或花绣图案“瑶王印”具有强烈的可视性，主要有“井、回、田”字状，凸显印的形状感。

壮族铜鼓纹样，最显眼的纹样就是太阳纹，它位于鼓面的中心，形状来源于太阳的几何概括，由中心圆饼亮点向四周发散，模拟光芒四射之特性。

二、桂西北少数民族传统纹样的数字化浮雕提取

研究

数字化在非物质文化保护中取得了一定的成效，其方法是数码拍摄、三维扫描、二维加工、查阅修补、电子存档，通过一系列流程尽量保持原样的保存。如数字化对敦煌壁画的保护，达到了永久真实保存的目的，在技术上实现了供满足游客亲身体验观赏洞窟的虚拟动态，缓解石窟开放压力、保护了壁画。

在剪纸上也实现了数字化保护，利用数字储存技术分类、真实修复再现、动态展示，达到了全方位的保护传承剪纸技术。[3]

古村落、少数民族节日、传统民居、少数民族语言等被数字化进行保护，这些案例为桂西北少数民族传统纹样的保护提供了启发。

数字化浮雕图形的二维提取，保持了图案外轮廓的原样。桂西北少数民族传统纹样造型严谨，独具少数民族含义，与其他民族的图案都存在差异，在数字化保护提取时，一定要保持原有造型，首先采用数码照相机拍摄，在拍摄过程中保持正面俯视角度拍摄，避免产生透视，使传统纹样图形清晰、完整。

其次，扫描数码拍摄的高清照片，输入到电脑中，通过软件PhotoshopCS2或者北京精雕软件JDpaint的操作功能完成轮廓线稿的自动生成和手动生成，提取数字化浮雕的轮廓线。

最后，手动修复提炼出来的数字化浮雕线稿。软件PhotoshopCS2自动形成的线稿因少部分照片色彩无法识别导致形成不了清晰的轮廓，需要重新填色，再次生成轮廓，或者调节生成的轮廓线，使提炼的线稿和原图的轮廓一致，而软件北京精雕JDpaint在手动生成轮廓时，线稿容易出现“又”字形结点，需要进行节点删除修正，并且调节点的杠杆，使线条流畅和原图吻合。

如对铜鼓“飞鸟”图形的提炼，这是对铜鼓的某一图案提炼，单独拍摄铜鼓纹样中的“飞鸟”图案，拍摄出正面俯视图，产生透视的图需要通过PhotoshopCS2图形编辑里面的变形功能进行调整，调整成俯视图后进行二维轮廓提取，运用魔法棒工具选择飞鸟轮廓内部的区域选择进行填色，最后生成轮廓线，或者运用北京精雕JDpaint软件中“多义线”绘制，输入点阵图形“飞鸟”拍摄图，以点阵图为参照，用“多义线”绘制出飞鸟轮廓，完成线稿，最后进行调整，将多余的节点删除，调整线的流畅度，使线条和原图的轮廓一致，达到提取的“飞鸟”形同神似，最后完成“飞鸟”传统纹样的线条提取。

数字化浮雕在桂西北传统纹样提炼中，按照不同类型进行提炼，不同类型提炼难度不一样，轮廓清晰的图形在提取时较为容易，如仫佬族传统图案“锦鸡”纹，根据自然动物“锦鸡”造型，冠、头、眼睛、喙、肉垂、颈羽、翼、肩、背、鞍、主尾羽、副尾羽、腿等生理结构被仫佬族人民进行美观简洁变形形成图特的图案，其轮廓清晰可见，容易被完整提炼，符合桂西北少数民族仫佬族的图案审美认知。

又如桂西北壮族背带刺绣图案，背带的中心图形是对称的正方形图案，左右下脚以此为柳树、石榴树、万字格，中间为石榴树枝干、石榴、石榴叶、蝴蝶，上方为太阳纹，上方左右分别为对称的凤凰纹样，简洁、大方，其内容含义深刻，柳树代表万年青寓意小孩一辈子健健康康，万字格代表步步高，体现对孩子的期盼，希望孩子以后有出息能考中状元，并能为官，石榴的含义为多子多福之意，每个图形都代表了壮族对小孩的美好期待，其图形清晰，在二维线稿提炼比较容易。

由于经过长时间的岁月和人为因素，有些桂西北少数民族传统的图案模糊不清，如河池市革命纪念馆中的文物铜鼓有些纹理已经不清晰，需要查找文献，进行修补，再提取，使纹样完整。又如白裤瑶的服饰中“瑶王印”和“血指印”，其纹样是修在白裤瑶女性的衣服和男性的裤脚上，其图形清晰，但是由于是刺绣，内部的填充图案还得反复考究，“瑶王印”的造型较多，在提取“米字纹”时要看发射的线的数量，尽量保持和原图形一致。

三、数字化浮雕三维虚拟制作

桂西北少数民族传统纹样轮廓二维线稿提取后，进行三维虚拟浮雕制作，运用北京精雕软件JDpaint制作浮雕虚拟模型，首先新建模型，其次冲压模型的高度，再次用堆料和取料的方式进行雕刻，再次进行磨高，最后导出灰度图制作刀轨。

如将绘制好的铜鼓飞鸟线稿进行浮雕制作，点击左边“虚拟雕塑工具”，全选“飞鸟”线稿，激活模型下新建模型，确定后形成一张模型，去掉“飞鸟”线稿内部的颜色，形成一种颜色，将“飞鸟”线稿内部颜色的区域堆高20mm，按照相同的原理，将“飞鸟”每个区域进行颜色填充，按照“飞鸟”造型，进行去料和堆料，最后形成有立体的二维浮雕图形。

数字化浮雕有两种雕刻方式，一种是等比例去料，交界線处去料，渐变向四周堆高，另一种是两个层次高度，分阴阳区域，如将“飞鸟”眼睛部分冲压值设为0，再将头部部分冲压值设为5，使他们产生高低差度，最后磨高，将边缘坚硬和不光滑区域进行磨光，最后形成灰度图，以电子文档进行归类存档，如果需要以实物的形式呈现，制作虚拟刀轨，进行数控车床加工，最后形成实物。

通过数字化浮雕的提炼，将桂西北少数民族传统纹样进行数字化电子存档，并且还以实物的形式呈现，达到了传承和保存的目的。

四、总结

通过运用数字化浮雕在桂西北少数民族传统纹样中的提炼研究，为传统纹样的保存提供了新方法，为传统纹样的应用提供了新渠道，为发展传统纹样提供了新技术，为后期传承和发展中国传统纹样提供经验的价值。

参考文献：

[1]罗起联.桂西北少数民族色彩元素在绘画色彩教学中的运用[J].美术大观，2009，（09）：186.

[2]刘心平，温洋.精美绝伦的数字化浮雕艺术[J].艺术与设计，2010，（10）：124.

[3]王巍.芒市傣族剪纸的数字化保护与传承[J].艺海，2013，（5）.

作者简介：

张欣娜，女，汉族，湖南衡阳人，河池学院讲师，研究生硕士，研究方向：艺术设计。