【摘要】 阿多诺的文化工业批判理论是特定历史语境下的产物，他深刻地批判了资本主义经济生产逻辑下文化产业的商品化、标准化和欺骗性。在大力建设社会主义文化强国的历史背景下，正确认识阿多诺文化工业批判理论，批判吸收其有益思想成果，对于推进我国社会主义文化产业的健康发展具有积极指导意义。

【关键词】 阿多诺;文化工业批判理论;意义

【中图分类号】G114          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2020）43-0049-02

“文化工业”这一概念由阿多诺和霍克海姆在《启蒙辩证法》一书中最先提出，他结合马克思的商品拜物教理论，指出在资本主义条件下大众文化与商品经济的结合将文化的审美属性彻底变为商品属性，在追求利益最大化的同时使文化产品成为具有意识形态的东西，具有商品化、标准化、欺骗性，深刻地揭露了资产阶级利用文化产品进行意识形态控制的实质。

一、阿多诺文化工业批判理论的主要内容

（一）文化工业的商品化

阿多诺认为在资本主义商品经济条件下，物欲横流，一切商品生产都是为了获得利益。文化产品本是人们进行精神活动的产物，是人们在闲暇时间满足人们精神需求的艺术品。但在商品经济模式下，文化成为获取利益的手段和推动经济发展的途径，脱离了其精神产物的本质。在物质利益的驱使下，文化产品被大量的复制、再生产，这与传统的艺术创作背道而驰，使得文化原有的创造性、艺术性、审美性被湮灭了。针对这种状况阿多诺深刻地指出：“新奇的东西本不是商品，然而今天它已经彻头彻尾地变成商品了;艺术抛弃了自己的自主性，反而为自己变成消费品而感到无比自豪。”[1]142而且随着技术的更新，高科技的传播媒介不断出现，文化产品形式越来越多样，包装宣传越来越新颖，刺激了消费者的购买欲，为创作者和生产者带来巨大利益，但是其内容的价值性和思想性被忽略，使得文化艺术品越来越脱离其本质意义。

（二）文化工业的标准化

在阿多诺看来，文化艺术产品在经过大量复制后，失去了它原有的个性和艺术性。文化产品从创作到生产都遵循统一的模式和流程，内容本是文学艺术中最核心、最重要的因素，但是在文化工业中，真实风格的观念似乎变成了支配的审美等价物，消费的真实需求被掩盖了，只要被大众追捧，符合消费者口味，就会被大批量地复制，标准化使得文化商品带有千篇一律的色彩。文化产品内容的大同小异也使得人们在文化观上逐步趋同，造成人们的个性不断泯灭，社会差异缩小，从而社会变成了失去个性化和多样化的同一的社会。因此，标准化的文化生产，不只是对文化艺术的背叛，在一定程度上也是对“人性的背叛”。

（三）文化工业的欺骗性

阿多诺认为文化在工业化的生产条件下，带有明显的欺骗性，只是借大众之名行商家之实。当大众文化变得普遍和泛滥时，人的创造性和个性化日渐消退，消费者对文化产品的需求不是基于自身的需要而是由大众文化所能提供的产品决定，人也由大众文化的消费主体变为被定义的客体。文化生产者借助丰富多彩的文化产品，创造出一个光怪陆离的世界，使沉迷其中的人逐渐丧失理性思考的能力，只带来虚假的满足和短暂的快乐，最终是人民大众不去面对现实，丧失鉴赏力、批判力、否定力。

“生產技术越是密切地和完整地重复经验的对象，人们今天就越是容易产生错觉，认为外面的世界是人们在电影中看到的情况的不断延长。”[1]117在阿多诺看来闲暇时刻是人们逃离被支配、被压抑的自由时间，参加文化活动有助于陶冶性情，缓解压力，提升人的综合素质。但在现实生活中，文化工业成为了将人完整地、全部地纳入生产和消费体系之中的“温和”手段。人们的工作地点将人们在工作时间投入社会生产，在人们的闲暇时间又立马投入到文化工业的消费之中，而这种消费提供的只是休息和娱乐的假象，他们的空闲时间只不过是为了延续其工作能力。

二、阿多诺文化批判理论的局限性

（一）低估了人的主观能动性

阿多诺认为由于资产阶级统治者掌握着文化产业的发展，有意识地对消费大众进行思想观念的输出和渗透，统治者可以选择和制定文化产品的内容，而大众则无法自主选择文化产品，于是文化工业越发展，大众的自主性越容易受到削弱。“阿多诺之所以用‘文化工业’的概念来代替‘大众文化’，是因为他认为广大的人民大众在这个社会体系中是无法主动选择文化产品的，文化产品被统治者作为一种意识形态工具来对大众进行思想控制”[2]，但是在现实情况中随着人们自身文化水平、思想素质的提高，大众对文化工业所生产出来的文化产品也不是一味顺从，大众在选择文化产品时也更加注重产品的质量，鉴别能力也不断提高，文化产品对消费者的控制力逐步减弱。

（二）过度夸大科学技术的负面影响

科学技术是一把双刃剑，一方面极大地提高了社会生产力，创造了巨大的社会财富，也使人们的生活变得更加方便快捷，但是也带来了诸如环境恶化、文化困境等一系列问题。阿多诺的精英文化立场让他始终坚持古典文化艺术的创作方法，注重文化的艺术性和原创性，对文化工业利用高新技术对文艺作品进行大量复制的现象极为反感。但任何的艺术作品都是那个时代的产物，不是一成不变的。应该理性地对待科技与文化结合所发生的反应。相比于传统艺术只能是少数的精英所专有的，科技进入文化领域推动文化工业的发展，为文化的传播提供了更加便捷的渠道，降低了文化传播的成本，让普通大众也能享受到丰富多彩的文化产品，对于自身科学文化素质的提高和实现人的自由而全面的发展具有重大意义，有利于推动社会的进步。

三、阿多诺文化工业批判理论的重大意义

（一）理论意义

有助于重新思考文化和经济的关系。“在阿多诺之前，大部分马克思主义研究者们认同经济对文化的决定作用，文化反作用于经济，然而像阿多诺这样界定文化与经济关系的并未有过，这是一种新的视角与思考”，[3]阿多诺处于晚期资本主义时代，商品化力量日趋强劲，资本已经渗透到文化产业中。从世界各国来讲，文化产业在经济发展中扮演者重要的角色，文化的泛商品化倾向也日益严重。在文化市场上为了迎合某些人的口味，也充斥着大量低俗、媚俗的文化产品。因此，阿多诺的“文化工业”批判理论在文化与经济的关系上进行的重新思考、定位与界定，对我们现在重新审视文化与经济的关系，思考在发展文化产业过程中如何及时纠正商品化倾向，保持文化的艺术性具有重大意义。

有助于重新思考文化和政治的关系。阿多诺文化工业批判理论尖锐地指出，文化工业作为资产阶级进行阶级统治的工具，它表达的是资产阶级的思想，统治者通过文化工业与政治权力的结合，将资产阶级政治观念和意识形态渗透进社会个体的思想里，用统一的观念塑造国民，消解大众的反抗精神和自由思维，将他们引入社会规定的标准化图式中，从而维持社会秩序的良性运转。因此，他的理论启发我们应该更深入地研究经济与政治的关系，去思考如何将二者和谐统一，服务于人的更好发展;启示人们在文化發展过程中要引导文化产业在注重经济效益的同时兼顾社会效益，凸显文化自身的人文性、价值性、艺术性，注重发挥人的能动性和创造性，推动文化产业健康发展。

（二）现实意义

有助于启示消费者提高辨别力。阿多诺从艺术性和政治性两个角度批判了文化工业理论，指出文化在经过现代工业的加工下变得失去灵韵和个性，而社会大众沉迷于资本家提供给的虚假文化产品中，沉浸在广告和各种媒体营造的虚幻影像中，被各种良莠不齐的产品包围和侵蚀，逐步失去思考力。他的这些批判给大众警醒作用，有助于帮助大众在五花八门的文化产品中增强辨别力，不随波逐流，保持自己的判断力。市场上的文化产品层出不穷，要提高自己的艺术修养和品味，摆脱低级趣味，不迎合低俗口味。在选择文化产品的时候要有辨识能力，在接受文化影响的同时也要有自主思考的能力，避免在参差不齐的文化产品中迷失自我，失去判断力。

有助于启发大众抵制西方意识形态的渗透。在阿多诺看来， 文化工业天然带有政治属性和意识形态属性，培养的是具有统治阶级意识的公民。随着全球化的加速发展，文化产业的输出必然伴随着意识形态的输出。“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。”[4]在当今中国，必须弘扬自己的特色文化，加强中国特色社会主义核心价值体系的构建，开发利用好我国的优秀传统文化资源，以实现人的自由全面发展为原则，促进文化产业的健康发展，壮大自己的文化市场。

四、结语

阿多诺的文化工业批判理论由于受当时社会环境状况和自身立场的限制不可避免地带有极端性和偏激性，但他注意到了资本主义文化产业发展中存在的弊端和问题，并进行了深刻批判。在建设社会主义文化强国的征程上，必须要坚持先进文化的发展方向，批判吸收阿多诺文化工业批判理论中的有益成分，促进我国文化产业的健康良性发展， 提高人们的文化素质和审美素质，从而为我国经济的发展提供强大的动力。

参考文献：

[1]（德）马克斯·霍克海默，特奥多·威·阿多尔诺.启蒙辩证法[M].洪佩郁，蔺月峰译.重庆：重庆出版社，1990.

[2]李声晨.阿多诺“文化工业”批判理论研究[D].济南：中共山东省委党校，2019.

[3]陈文旭.阿多诺“文化工业”批判理论及其启示[J].北京交通大学学报（社会科学版），2014，13（01）：87-92.

[4]习近平.在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[M].北京：人民出版社，2017：40-41.

作者简介：

刘小霞，女，汉族，山西大同人，研究生在读，山西师范大学马克思主义学院，研究方向：思想政治教育。