【摘要】 基于对许渊冲《唐诗三百首》译本的细读，总结出译者在无法使译文自然押韵的情况下主要采用三种权宜之计使得译文具有译者所理想的押韵模式。这三种权宜之计分别是增减或者刻意曲解原诗内容，频繁使用倒装，反复使用“经典”押韵模式。本文以《青溪》译文为例分析这些权宜之计对译文的具体影响，进而认为整个译本整齐划一的押韵形式往往只是给译文披上了华丽的押韵外衣，因为强行押韵，译文语言反而变得生硬牵强，矫揉造作，译诗本身也难以称得上是自然、地道的诗歌，其结果自然无法诠释唐诗内在的真情实感之美，事实上，这也许是许渊冲《唐诗三百首》一直无法被西方读者所接受的原因。

【关键词】 许渊冲;唐诗三百首;押韵;韵体译诗

【中图分类号】H315          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2020）43-0087-02

一、许渊冲的诗歌翻译理论

诗歌是形式与内容高度结合的语体，诗歌的韵律也是诗歌本身不可缺少的一部分。因为诗歌这种特殊的语体，自古以来中外诗歌翻译领域也存在一个难题：译诗是否应该保留原诗的韵律，或者说如果原诗是韵体诗，译文是否也应该是韵体诗。

中国著名的翻譯家许渊冲先生在自己中诗外译的实践中提出了“音美”“意美”“形美”的“三美”理论”，他在《再谈意美、音美、形美》中表示“唐诗的音美，首先是押韵，如果译文不押韵，就不可能保存原诗歌的风格和情趣[1]。许先生推崇押韵的观点存在明显的片面之嫌。因为唐诗韵律之美是诗歌内在的韵律和节奏的自然表现，押韵只是其中的一部分，事实上许多不押韵的唐诗本身也具有自然的韵律美。……