（唐）李翱

翱至零口北，有畜鸡二十二者，七其雄十五其雌，且饮且啄而又狎乎人。翱甚乐之，遂掬粟投于地而呼之。有一雄鸡，人截其冠，貌若营群，望我而先来，见粟而长鸣，如命其众鸡。众鸡闻而曹奔于粟，既来而皆恶截冠雄鸡而击之，曳而逐出之，已而竞还啄其粟。日之暮，又二十一其群栖于楹之梁。截冠雄鸡又来，如慕侣将登于梁且栖焉，而仰望焉，而旋望焉，而小鸣焉，而大鸣焉，而延颈喔咿，其声甚悲焉，而遂去焉。至于庭中，直上有木，三十余尺，鼓翅哀鳴，飞而栖其树颠。

翱异之曰：“鸡，禽于家者也，备五德者也。其一曰：见食命侣，义也，截冠雄鸡是也。彼众鸡得非幸其所呼而来耶？又奚为既来而共恶所呼者而迫之耶？岂不食其利背其惠耶？岂不丧其见食命侣之一德耶？且何众栖而不使偶其群耶？”或告曰：“截冠雄鸡，客鸡也，予东里鄙夫曰陈氏之鸡焉。死其雌，而陈氏寓之于我群焉。勇且善斗，家之六雄鸡勿敢独校焉。是以曹恶之而不与同其食及栖焉。夫虽善斗且勇，亦不胜其众而常孤游焉。然见食未尝先啄而不长鸣命侣焉。彼众鸡虽赖其召，既至反逐之，昔日亦犹是焉。截冠雄鸡虽不见答，然而其迹未曾变移焉。”

翱既闻之，惘然，感而遂伤曰：“禽鸟，微物也，其中亦有独禀精气，义而介者焉。客鸡义勇超乎群，群皆妒而尚不与俦焉，况在人乎哉？况在友朋乎哉？况在亲戚乎哉？况在乡党乎哉？况在朝廷乎哉？由是观天地间鬼神禽兽万物变动情状，其可以逃乎？”

吾心既伤之，遂志之，将用警予，且可以作鉴于世之人。

（选自《李文公集》，上海古籍出版社）

品 读

群鸡争食本是平常之事，李翱却由截冠雄鸡为众鸡寻食却被排斥的现象产生疑问、引发思考，最终赞叹了截冠雄鸡的以德报怨，批判了众鸡的嫉贤妒能。截冠雄鸡的做法也许只是出自本能，但借由象征手法，我们会自然联想到人类社会中的类似场景，才德兼备之人往往会遭到宵小之辈的嫉妒与攻击，他们的处境艰难实在令人感慨。结合作者生活的时代背景，中唐时期党争激烈，排斥异己，有志之士往往怀忧终日，报国无门。作者借此抒发的正是对黑暗现实的愤懑之情与不平之意。