菡阁

1987年，党禺曾以一篇《狂怪和美》的艺术评论在书法界掀起舆论大波。

在很多人眼里，狂怪就是他最明显的标签。名誉、权力、地位、金钱……这些让普通人燃烧无数贪恋之火，为此追寻一生的欲望之源，却是党禺一直想逃逸的负担。几乎是每一次和这些欲望之源相遇，就在刚刚坐上去、摸得着，可拥有时……他一定会逃离。与世俗追求，党禺都在刻意保持着一种疏离。在人生的大多数时间里，党禺都处于一个自我放逐的状态，他更像一位流浪的行吟诗人终生在追问：我是谁？我从哪里来？我将到哪里去？

在多年做记录者的生涯里，很少有艺术家在采访中一上来，不谈艺术，不谈经历，先谈思想，谈哲学，谈美学，谈文人精神。

对一位艺术家的解读，是从解读他的思想开始。而一位艺术家的职业道路能够走多远，与他的思维息息相关。

艺术&哲学

话题是从著名哲学家黑格尔的艺术与哲学观念开始。众所周知，黑格尔的美学概念是他的哲学系统的其中一部分，甚至直接被称呼为“艺术哲学”。黑格尔认为，美是理念的感性呈现，在他的整体美学思想中，隐含着从自然美到哲学美的路径。从这条路径中可以看出，黑格尔认为“艺术是服务于哲学，哲学是美的最高处”。所以党禺则提出了自己完全颠覆性的观点，他说“哲学为艺术服务，成就艺术，这些年在书法的深入研究中越来越清晰地证明了这一点”。

无论是汉字书写，还是“书画同途”，书法是他发展自己一套艺术哲学观点的工具。