顾旭旦

文房中砚台在收藏门类中历来列于“收藏杂项”，地位似并不突出。但是，进入新世纪以后砚台及砚铭备受瞩目，俨然成为独立于各杂项中的特别门类。而作为砚台中的重要一支——砖瓦砚，则是金石学与砚文化的一次“文会”，嗜砚的文人不仅以砖瓦入砚，还在带有铭文的砖瓦砚上刻下砚铭，在古拙中留下文人的志趣。

以砖瓦蕴蓄人文内涵

记得宋代文人唐庚（子西）的一篇著名的砚铭：

砚与笔墨盖气类也，出处相近、任用宠遇相近也;独寿天不相近。笔之寿以日计、墨之寿以月计、砚之寿以世计，其故何也？其为体也，笔最锐、墨次之。砚钝者也，岂非钝者寿而锐者天乎！其为用也，笔最动、墨次之。砚静者也，岂非静者寿而动者天乎！吾于是而须尽生焉。以钝为体，以静为用。或曰，寿天数也，非动静钝锐所制，借令笔不锐、不动，吾却言与砚久远也。虽然，宁为此勿为彼也。铭曰：不能锐因以钝为体，不能动因以静为用！惟其然，是以能永年！

由此砚铭，也可以联想并触摸到先人的一些宇宙观念以及与之相关的生命体验。砚为器具而实用，继而赏玩、铭记，并于历史长河中传承延续。

历史上，砚台作为文字传播的实用工具延续更迭走过了千百年的时光。在古代，人们信息的交流、记录与存储时刻都离不开砚台的使用。在文房收藏领域，文房用品一般都会经历了一个从实用层面逐渐过渡到赏玩层面的进程。而砚台发展的进程似乎更显错综多方。通常，材质、石品被认为是砚台的内在判断和自然属性，而形制、铭记则是砚台的外在判断和人文属性。……