刘永军

洞庭中山二赋 行书 纸本 28.3×306.3cm 宋 苏轼 吉林省博物馆藏

佛道哲学观的形成

苏轼能够成为一代文豪和书画家，得益于他能够很好地将佛教思想和道教思想巧妙地融入生活。

苏轼很早就开始接触佛教文化。苏轼的母亲程氏是大理寺丞程文应之女，程家崇尚佛学，程氏在父亲的教导下也崇尚佛学。苏轼10岁时，父亲苏洵开始游学四方，因此，教育子女的责任就落在了母亲程氏的身上。苏轼的母亲忌讳杀生，她嘱咐子女和下人不能捕捉、伤害鸟雀，这种教育对苏轼的影响很大。苏轼成年后曾作《记先夫人不残鸟雀》来纪念母亲的“佛性与善行”。苏轼认为花鸟鱼虫皆有灵性，这种生命观在其文学创作和书画艺术中也多有体现。

苏轼的父亲苏洵同样崇尚佛学，他与当时巴蜀著名的僧侣都有来往，禅师圆通居讷就是其中之一。圆通居讷“中正不倚，动静尊严，加以道学行谊，言简尽理”的佛道思想和苏洵的教育理念高度吻合，这也为苏洵教导苏轼奠定了良好的基础。

宝月大师惟简是苏轼最早结识的僧人，两人友情深厚。惟简后来成为著名古刹的住持，在苏轼的成长中，惟简起了重要的引导作用，苏轼经常与其谈论人生哲学和佛家禅语。惟简圆寂的时候，苏轼还专门为其撰写《四菩萨阁记》。

王介是苏轼的同朝好友，他是宋朝官员中佛学与文学造诣较高的一位，其作品《王中甫诗集》包含着深厚的佛道思想。王介与苏轼一样，也是反对“王安石变法”的主要成员之一，他们关系甚密，王介的佛学观点与道教的出世思想对苏轼的影响也很大。……