叶曙明

很多人一说起广州，想到的就是做生意，就是讲饮讲食，仿佛是一个除了钱什么都没有的梳打埠。其实，广州是一个复杂的多面体，每个人都可以在这里找到自己的位置，包括那些肩不担担，手不提篮的儒生。

康熙二十二年（1683），朝廷铲除了尚之信，天下渐趋太平，但经历了改朝换代的动荡之后，整个儒林十分消沉，明朝留下的书院，凋零不堪，士人学子，星飞云散。为了提振文运衰颓之势，番禺知县李文浩在清水濠畔复办番山书院。这个头一开，就像挖井时挖开了泉眼，水便源源不绝涌出来了。其后，陆续有官员创办了一些教育机构，广东督粮道蒋伊以办岭南义学的名义，在龙藏街恢复晦翁书院和开办穗城书院;知府刘茂榕在城南木牌头（今泰康路木排头）创办珠江义学;巡抚李士桢复办濂溪书院。

这些书院、义学的规模都不大，但有垂范意义。康熙四十六年（1707），内阁学士滿丕来粤主考乡试，接任广东巡抚，与原巡抚范时崇交接之际，两广总督赵宏灿提议，在广州办一所大书院。于是三人共同捐资，在药洲东侧（今越秀书院街），利用双门底旧盐司署作院址，创办粤秀书院。由于有官方做招牌，起点很高，后来在雍正、嘉庆、同治三朝，又作过大规模修葺，令其更加宽敞整齐。

梁廷枏曾撰《粤秀书院志》一书，描绘了书院的布局和景致。书院前有旷地，为考课甲乙观录、启馆时官员列队、诸生迎送的场所，左右有两座隔栅，左额题为“成德”，右额题为“达材”。经过嘉庆二十五年（1820）重修后，书院东西宽约30米，南北长约125米，由中、东、西三部分建筑组成，中路为四进院舍，前为大门，二座大堂，三座讲堂，后座为御书楼。……