李汉超

在我国源远流长的文学传统中，咏物诗是诗歌领域的一个重要组成部分。它以客观的“物”为集中描写对象，并在描写中抒怀兴感。其特点是托物言志，要求“体物肖形，传神写意”“不沾不脱，不即不离”（屠隆语），也就是说要写出较好的咏物篇章，就要做到既紧扣所咏之物的具体特点，又在其中有所寄托，以表达作者的感情和心志。古人很喜欢咏物，仅《全唐诗》已存6021首。自然界中的万物，大至山川河流，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。刘熙载在《艺概》中说：“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也。”当代诗人承接这种传统，也写了许多咏物诗，烘烛以花瓶为写作对象，将自己深刻的人生体悟寄寓其中——

迟早要打碎的

再美，也躲不过

冥冥之中的劫难

可插在瓶中的花不这么想

因为它的死期

迫在眉睫

你的一生都在替别人送行

最终把自己，也作为嫁妆

送出去了

你不是嫁妆。打碎的时刻

你是自己的新娘

（选自《中国好诗歌》第121期）

洪烛，原名王军，1967年生于南京，1985年保送武汉大学，1989年分配到北京，现任中国文联出版社文学编辑室主任。出版有诗集《南方音乐》《你是一张旧照片》和长篇小说《两栖人》及散文集《我的灵魂穿着草鞋》《浪漫的骑士》等。曾获“徐志摩诗歌奖”“老舍文学奖”、 央视电視诗歌散文大赛一等奖及《诗刊》《星星》等诗歌奖项。已离世。

花瓶是插花用的瓶子，通常用来比喻一个人好看不中用，多用于女性。一般而言，花瓶就是摆设。但是，诗人烘烛不满足于“摆设”之意，而是不落俗套，另赋新意：摆脱附庸陪衬地位，真真切切做一回自己。……