邹小燕

1978年在湖北随州城郊一个名为擂鼓墩的小山包上，发掘出沉睡于地下两千多年的战国早期墓葬——曾侯乙墓(楚系墓葬)。该墓葬西室二号棺出土一漆盒，木胎，形似鸳鸯，其腹左右两侧绘有“乐舞图”。《中国音乐文物大系·湖北卷》第三章《曾侯乙墓专辑》第16辑将两幅图分别命名为“撞钟图”、“鼓舞图”。目前，学者多从直观视觉形象出发对此两幅漆画进行分开探讨，鲜有将两幅图进行比较分析后作整体研究。如武家璧的《曾侯乙墓漆画“杂悬”图及其实验心理学解释》对《撞钟图》进行了研究：“据发掘报告《曾侯乙墓》描述鸳鸯盒一侧所画为‘击鼓图’……另一侧绘有‘撞钟图’……鸳鸯盒上的‘乐悬’图，赫然显示钟、磬分上、下两层悬挂在同一鸟形架上，笔者认为这应是文献所载的‘杂悬’方式。”①又如范文南的《曾侯乙墓鸳鸯盒“建鼓舞图”考释》对《鼓舞图》进行了研究：“从曾侯乙墓鸳鸯盒‘建鼓舞图’出发，考证‘建鼓’这一乐器在楚文化中‘升仙’和‘永生’作用，考证击鼓乐师是装扮成‘鼓精’的巫师形象。”②还如陈艳丽的《曾侯墓漆鸳鸯盒审美初探》一文分别对《撞钟图》、《鼓舞图》进行了描述：“鸳鸯盒……绘着两幅生活气息颇为浓郁的乐舞画面……《撞钟击磬图》画在器腹左侧……画面中央……画面右侧……《击鼓舞蹈图》画在器腹右侧……画面中央……画面右侧……画面左侧……”③本文运用图像学、考古学等基本知识，对照传世文献记载，采用比较分析法等，认为两幅图均具巫性、贵族性，均欠缺、合则完整，推测两图为同一巫祭活动中的画面；