摘要：本文旨在通过陈述晚唐敦煌莫高窟石窟襞画女性供养人的各种服饰样式特点，从中选取具有深刻文化内涵和丰富象征意义的视觉符号一供养人像作为主要研究对象，对敦煌莫高窟壁画晚唐时期最具代表性石窟女性供养人服饰通过对比、归纳的方法做了尝试性的探索，发现女性供养人的各种服饰特点是与社会现实生活条件紧密结合。

关键词：敦煌;壁画;女性供养人;服饰

中图分类号：K879.41;J218.6 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2020）18-0042-01

一、引言

由于敦煌位于古代丝绸之路的必经之路，接受佛教较中原地区很早，经过历朝历代的修缮，积累了大量难以估算的佛教资源，比如壁画等等。敦煌最有名的佛教圣地就是莫高窟。而莫高窟也并非在某个单独的朝代修建而成，而是经历了近千年的历史，在不同的朝代变迁中，经过不同的统治者完善、修复和创建而成。敦煌本地的壁画及其中衣饰服装等，也是在数年之间逐渐演变出来的辉煌艺术成就。

二、供养人像的由来

敦煌大量的石窟壁画，其实是由于在古代数千年间，当地盛行“供养人”之风。所谓供养人，就是由专人出钱，由他人在山石中开辟洞窟，进行佛教壁画的艺术创作。供养人之风绵延一年多年，通常供养人都是当地的大富之人或者当地豪族，甚至不乏统治当地的王侯将相。所以，敦煌壁画并非随意而做，多为极富文化艺术价值的珍贵史料，是长期研究敦煌壁画艺术研究的宝贵历史实物研究资料。

三、敦煌壁画供养人服饰

晚唐时期是敦煌古代壁画鼎盛时期，同时晚唐也是古代壁画宗教服饰文化辉煌鼎盛时期，其中至今保存发现有大量古代服饰的壁画资料。通过对敦煌壁画研究，可以发现所谓“供养人的服饰”，指的就是他们在不同时代身穿衣衫的样式，以及具有时代特征的各种装饰、发饰、配饰等等事物的总称。

有当代学者段文杰对“供养人的服饰”进行过专门的研究，并总结出了两大分类：

第一种：多为佛教中出现的人物的造型，以及他们所穿的服饰，而这些佛教人物可能是佛祖、罗汉等高阶人物，也可能是力士等低阶人物;

第二种，表现的就是在特定时代下，普通世人的造型和服饰穿搭。除了供养人这种具备一定权利和财富的人物之外，还有很多当时普通世俗之人的服饰在壁画当中展现。

上述两点表示在敦煌石窟的艺术作品内，不但能够看到当时历史上真实人物的造型，也再现了当时的宗教服饰的文化风貌。

四、晚唐时期女性供养人发髻、妆容、衣饰

1.我国晚唐时期女性供养人壁画中包括了这些女性的仪态，妆容、服饰、饰品，我国女性的妆容开始变得更加丰富，很多流传白晚唐时期的唐诗，也将当时女性的造型进行了详细的描绘，而在敦煌石窟壁画中，女性供养人全身肌肤呈乳白色略施霞光晕染，黑发微微高耸，插花钗、玉梳、发簪等，脖上通常系一串小珠宝或项链，面形丰满圆润。贵族人家妇女头上大半都戴着插满了红色花钗，装饰的梳子，额上大半贴满了花钿，用红色胭脂染红了两颊，画的是娥眉，点朱唇等，这也将晚唐时期的特点充分的展现了出来。

2.在莫高窟中，也曾经发现过供养人身份的晚唐女性造型。比如17窟中就描绘着晚唐时期贵族女性以及侍女们的壁画。壁画中的侍女造型，头发只用头绳扎着，看起来很简洁。服装颜色搭配也很简单，单色的衣饰上充满了流线衣纹，整体显得十分流畅并且形象非常突出。通过对晚唐时期敦煌壁画的观察能够发现，和中唐时期相比，这个时期的人物描绘更加大胆夸张，这也能够很直接的反映出当时的整个社会状态，是颇有气势的。

3.在敦煌石窟的晚唐时代壁画中，能够清晰的看到当时的女性供养人的服装特征。相比中唐等时代，晚唐时期壁画上人物的服饰更加雍容华贵，颜色丰富，造型也更加大胆。这种变化也从侧面反映敦煌人在经过中唐的长期压抑后的一种释放。

敦煌壁画中不同民族历史阶段时期的供养人的服饰文化作品反映了不同的民族历史文化特征、传统文化风貌和文化审美价值意识。敦煌传统文化服饰是不同地域传统文化完美融合的典范，其传统服饰更是充分体现了一种高度文化综合的美学观念，具有和谐统一的东方美学魅力。

五、结语

综上所述，发现女性供养人的服饰风格是与人们现实生活条件紧密结合，并随着时代的发展而不断发生变化的，女性供养人服饰不仅充分表现了当时的各种社会文化审美和时尚流行，还充分强调了每一个人的特殊身份和其在社会上的地位。敦煌莫高窟唐代女性供养人服饰是敦煌艺术的其中一个特点，以期能够对中国传统唐代服饰文化的保护继承以及创新应用提供一些新的参考。

参考文献：

[1]段文杰.敦煌石窟艺术研究[M].兰州：甘肃人民出版社，2007.

[2]张彦远.历代名画记[M].贵阳：贵州人民出版社，2009.

[3]郑炳林，沙武田，敦煌石窟艺术概论[M].兰州：甘肃文化出版社，2005.

[4]常莎娜.中国敦煌历代服饰图案[M].北京：中国轻工业出版社，2001.

作者簡介：张颖（1999-），女，山东人，大学本科，西北师范大学。