王漫漫

◆摘  要：近日新型冠状病毒肺炎疫情在全球肆虐，不仅致使许多人丧生而且也导致了企业停工、学校停课、交通停运等给世界经济和人类生活带来严重的损失。据现有证据表明，“新冠”病毒是由人类食用野生动物行为所导致的，人类不计后果地过分捕猎、食用野生动物不仅会感染它们身上携带的病毒，也会导致生物多样性减少带来严重的生态危机。当前人类面临着环境污染、资源短缺等生态问题，究其原因可归结为由人类片面追求个人利益主导的人类中心主义价值观异化所导致，绿色发展是摆脱异化结果的必由之路。

◆关键词：人类中心主义价值观;异化;生态危机;绿色发展

价值观是人对客观事物的看法和评价，表现为价值取向和目标追求，价值观对人的行为起着规范和引导的作用，价值观有正确和错误、积极与消极之分。所谓人类中心主义价值观，顾名思义就是一种把人类作为世界的中心，把人类放在首要位置观察万物的价值观。鉴于有些学者认为人是思维主体、人有实践能力、人能促进发展等观点承认人类中心主义这一思想的合理性，在这里有必要说明本论文所论述的人类中心主义价值观是在对自然界贪婪地索取却不讲回报的过程中给自然界造成功能性损伤的人类中心主义价值观。

一、人类中心主义的价值观是导致人与自然对立的根本原因

人类历史发展经历了原始文明、农耕文明和工业文明，在这一发展过程中，人类始终与自然界保持着紧密的联系，就像马克思所说的：“自然界一方面在这样的意义上给劳动提供生活资料，即没有劳动加工的对象，劳动就不能存在，另一方面，也在更狭隘的意义上提供生活资料，即维持工人本身的肉体生存的手段。”自然界不仅给人类提供了生活资料而且提供了生产和发展资料，人类靠自然界得以生存和发展，人靠自然界生活。

随着近代工业革命后生产力的不断发展和对星云假说、细胞学说、生物进化论、能量守恒和转化定律、电磁场理论等自然科学知识的发现和掌握，人类在“知识就是力量”信念的引导下，角色逐渐从神主宰一切的“宿命论”者向人衡量万物的“人为自然立法”者转变，态度逐渐从敬畏自然转变为征服自然。作为“社会进步的最高标准”的生产力在科学技术的支撑下迅猛升级，其“变革了整个自然界，结束了人们对自然界的幼稚态度和其他的幼稚行为”，以科学技术“武装”的生产力越发展，人们认识自然和改造自然的能力就越增强，同时在机器大工业的带动下，人类可以进行大规模、高效率、增利润地生产，这加剧了对自然界搅扰和攫取的频率，打破了生态系统的平衡状态。

生态系统是指在自然界的一定空间内，生物与环境在相互影响和相互制约的动态平衡状态中构成的统一且紧密联系的整体，生态系统的功能包括能量流动、物质循环和信息传递。在以狩猎采集为主的原始文明和以耕织自足为主的农耕文明历程中人类活动都对自然界产生了影响，但是这种影响尚处在自然界可自行修复的范围内，并没有带来严重的生态恶果，而在以机器生产为主的工业文明时代，在科学技术支撑的前提下“对自然界的真正蔑视和实际贬低”的思想大行其道，人类开始对自然界盲目且过度地利用和开发，这种生态系统资源的“有限性”与人类生产需求的“无限性”的矛盾导致了生态环境恶化，生态系统失衡。生产力的提高和科学技术的发展并不是导致生态系统失衡的“元凶”，作者认为人与自然对立的“罪魁祸首”应归结为人类具有的“人类中心主义”这种错误价值观的引导。

美国著名环境伦理学家罗尔斯顿曾经指出：“在人类中心主义者看来，人类对岩石、河流或生态系统毫无义务，對鸟或熊也没有任何义务，完全否定大自然的价值，这是一种极不负责任的看法。”价值观影响着人的思想和行为，这种人类中心主义的价值观把自然看成是取之不尽，用之不竭而不用付任何代价的资源宝库，把自然看成是臣服于人的奴隶。在这种价值观驱使下，人是站在自然之外的主宰者，给自然按照人类的价值尺度打上“人化”烙印，人可以从自身利益出发无节制地对自然进行索取与征服来满足自己的欲望，这种价值观念导致了人与自然关系的紧张和对立。

二、生态危机是人类中心主义价值观异化的严重后果

马克思认为异化是主体在自己的发展过程中，由于自身的活动而产生出自己的对立面，并作为一种外在的、异己的力量来反对主体自身。在人类中心主义价值观的引导下，“人类让世界听命于自己的摆布，姿态横蛮急躁。”，人类站在自然之上俯视一切，对自然的“颐指气使”破坏了生态系统的平衡，人类对自然界的搅扰能力和范围不断加深，给自然界带来了难以自我修复的功能性损伤，造成了人与自然关系的紧张和对立。

从中国古代先贤的“竭泽而渔，岂不得鱼，而明年无鱼”“取之无度，用之不节，则常不足”到一百多年前恩格斯的“不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”再到习近平总书记多次强调的“必须尊重自然、顺应自然、保护自然，否则就会遭到大自然的报复，这个规律谁也无法抗拒。”等都是对人类贪婪、自私行为结果的预判和警告，但这些掷地铿锵的诉求并没有“浇灭”人类中心主义价值观引导下的欲望“火焰”。在这种价值观的影响下人类盲目且无节制地界入、利用和开发自然界，违背了自然法则，破坏了生态环境致使因得不到及时修复的生态系统失衡。生态系统是一个统一且紧密相连的整体，只要发生微小的变化就会以“蝴蝶效应”般的情形带来巨大的变动，而这种变动就是人类中心主义价值观异化的结果即生态危机。

当今世界生态问题严峻，涉及方方面面，是全球性的问题如全球变暖、资源枯竭、环境污染、土地荒漠化、生物多样性锐减等，生态问题并不是指一般意义上的自然灾害，而是指由人类无节制地向自然索取的行为导致的环境质量降低、生态秩序紊乱、生态系统失衡而产生的持续性威胁人类生命健康安全和发展进步的现象。这种主导着人类破坏生态的行为的人类中心主义价值观异化产生生态危机，而作为异己力量的生态危机又因人类自身的盲目和贪婪对人类的生存和发展造成影响、构成威胁，人类正在遭受着自然界对自己的惩罚，自食异化恶果。

诚然，新型冠状病毒在全球肆虐就是自然界对人类“报复”。市场上非法进行的野味交易、执法部门查获的一具具被冷冻的野生动物尸体、某人在朋友圈炫耀的“食野”“食鲜”的照片等事件都显示了人类的贪婪与欲望。据现有证据表明“新冠”病毒是由人类食用某种野生动物的行为导致的，历史上许多人类的疾病如艾滋病、埃博拉病毒、SARS病毒等都来源于野生动物。长期以来，偏安一隅的野生动物一直与人类保持着遥远的距离，但是由人类中心主义价值观所产生的贪欲支配着人类一次又一次地无视“生态保护红线”去大肆地猎杀、食用野生动物。有数据显示，目前70%的新发传染病均来源于野生动物，病毒与作为病毒宿主的野生动物一直相安无事的生活着，但是由于人类无节制地介入，扰乱了它们生活的环境，导致各种生物紧密相连的生态系统出现裂痕，生物多样性减少，使病毒的宿主减少或消失，以致食用野生动物的人类遭到病毒的攻击，造成重大的公共安全卫生事故。如今“新冠”病毒在全球的肆虐，不仅夺走了人的生命而且也造成了极大的经济损失，严重影响了人类正常的生产生活。

人类对自然界的为所欲为，只讲索取不讲投入、只讲利用不讲建设的态度导致人类必须承受“搬起石头砸自己脚”的结局，人类凌驾于自然界之上的人类中心主义价值观的错误思想必然会产生一种异己力量来与人类对抗，这种异己力量就是会威胁人类生存与发展的生态危机。“冰冻三尺非一日之寒，滴水石穿非一日之功”，我们不要做“像征服者统治异族人那样支配自然界”，陶醉于暂时的胜利且目光短浅的人类，我们对自然界的每一次不羁地侵扰都会埋下罪恶的种子，在沉溺于征服自然界却短暂相安无事的不经意间受到大自然的报复。

人类中心主义价值观主导着人类对自然界的罪恶行为，在没有尊重自然界客观规律的基础上，一味发挥人的主观能动性对自然界一味地索要，只讲从自然界获取来生存的权力而忽视了保护环境、节约资源、遵守自然法则等的义务。人类一次又一次破坏生态系统导致生态危机，生态危机一次又一次给人类的生存和发展带来挑战，这种循环并非无限且会随着自然资源枯竭和人类发展受阻而使人类和自然界两败俱伤，“人与自然是生命共同体”，人类对自然界埋下的恶果必然要自己消化。如何才能缓解人类中心主义价值观给自然界带来的损伤，如何才能更有效地解决生态危机给人类的造成的威胁，如何才能形成人与自然和谐相处价值观促进人类可持续发展是在此次“新冠”病毒疫情防控中急需我们重新审视、严肃思考的问题。

三、绿色发展是摆脱人类中心主义价值观异化的有效方法

“人本身是自然界的产物，是在他们的环境中并且和这个环境一起发展起来的”，人是自然界长期演化的物质结果，人靠自然界生活，没有自然界就没有人本身。但是随着工业化的到来，人类在快速实现现代化的同时由于对自然界的过度索取也严重破坏了生态系统，各种生态问题威胁着人类的生存和发展，生态危机则是大自然对人类的无情报复。在这种由人类中心主义价值观异化产生的生态危机的重重压制和付出巨大且惨痛的代价下，人类必须果断抛弃人类中心主义价值观来主导我们的思想和行为，积极走向人与自然和谐共生价值观引导下的人类可持续发展，迈进生态文明时代的绿色发展之路。绿色发展是人类摆脱生态危机威胁并使人与自然由对立走向和谐的有效方法。

绿色发展是人与自然走向和谐的行动指南。绿色发展体现的是人与自然的和谐发展，是解决人与自然对立的根本遵循。人靠自然生存和发展，人与自然是一种共生关系，人类对自然的伤害最终会遭到它的报复，这个规律谁都无法与之对抗。绿色发展就是要改变人类中心主义这种错误的价值观倾向并形成尊重自然、顺应自然、保护自然的意识，杜绝滥用自然资源行为，给自然以休养生息的机会，帮助形成人与自然和谐发展的现代化建设格局，共建人与自然休戚与共的生命共同体。

绿色发展是建设生态文明的必由之路。“生态文明建设是‘五位一体总体布局和‘四个全面战略布局的重要内容”，建设生态文明目标是在实践中完成人与自然和谐共生的目标，它功在当代、利在千秋。建设社会主义生态文明就是要扭转人类一味地向自然界索取而忽视自然规律的人类中心主义价值观带来的人与自然对立的破坏生态系统的理念，在绿色发展理念的指引下，顺应自然的客观规律，形成以节约资源、保护环境为宗旨的生活、生产和消费方式，向资源节约型、环境友好型的生态文明新时代迈进。

绿色发展是永续发展的必要条件。在生态危机频发的当代社会，遵循绿色发展能够保障人类长久持续的发展。绿色发展就是要遵循自然发展规律，以资源承载力为基础，有节制地利用自然能够保障人类永续发展的可持续发展。自然界的资源并非用之不竭，绿色发展就是要防止人类因急功近利和贪欲而形成的浪费资源、破坏生态的行为从而指导人类要形成“在生态环境保护上，一定要树立大局观、长远观、整体观，不能因小失大、顾此失彼、寅吃卯粮”的长远眼光和发展战略，意识到“环境就是民生，青山就是美丽，蓝天也是幸福，绿水青山就是金山银山”对人类永续发展的重要性。

如恩格斯所言：“没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。”历史进步的前提是善于化危为机，认真总结经验教训。人类在生态危机频发和此次疫情肆虐的磨难中要明白爱护自然得之慷慨馈赠，破坏自然遭之无情惩罚的规律，认真思考人与自然的关系，扭转人类中心主义价值观，做到尊重自然、顺应自然、保护自然，形成绿色生活、生产和消费方式，完善法规制度，深入贯彻绿水青山就是金山银山的可持续发展理念，坚持人与自然和谐共生，加强生态文明建设，建设美丽中国，保障人类永续发展。

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