摘要：解构中国少数民族的建构，是1990年以后，西方学界对于中国少数民族研究的一个热点。然而中国少数民族的民族差异是事实存在的。中国的少数民族并不是通过民族识别创造的，民族识别的重点是建立在科学研究和民族意愿上的国家的“确认”。而在少数民族的形成中，只考虑国家权力是对这一过程的简单化、片面化，少数民族作为主体的自我建构也值得关注。现代畲族的形成正是一个动态的、多方互动的过程，包含了历史上“畲”与政府的互动、畲族的主体能动性、畲客关系、“畲化”的可能等进程。

关键词：畲族;民族识别;主体能动性

一、民族识别遭遇解构主义

解构中国少数民族的建构，是1990年以后，西方学界对于中国少数民族研究的一個热点。许多来自西方的人类学家着眼于解构中国政府对于中国少数民族的建构，主张认为中国的少数民族是中国政府利用民族识别为工具而创造出来的。① 一批学者先后解构了壮族、彝族、瑶族等中国少数民族，希望以此证明中国的少数民族是被构建的“他者”，并与“落后”“偏僻”等形象联系在一起，以此来进一步确立“先进”的主流社会，并通过承认多样性与自治来更好地进行统治。② 大体来说，他们认为，中国少数民族的建构路径有两种：一是将能分则分，将没有差异意识的群体划分为不同的单一民族;二是能合则合，将具有差异的不同群体识别为一个民族。例如，美国学者白荷婷提出“创造壮族”的观点。……