南方周末记者　王华震

叶嘉莹1924年生于北京，曾任台湾大学教授，美国哈佛大学、密歇根大学、哥伦比亚大学客座教授，现为南开大学中华古典文化研究所所长、博士生导师。图为2017年7月，叶嘉莹在南开大学迦陵学社。　剧组供图

1940年代，叶嘉莹师从古典诗词名家顾随，深得顾随赏识。1982年，叶嘉莹将8册听课笔记交给顾随之女顾之京，协助她整理成七万字的《驮庵诗话》，收入《顾随全集》。图为大学时代的叶嘉莹（右二）与恩师顾随。资料图

★每一年她回南开，校园马蹄湖里的荷花已凋谢。她自觉虽已残暮，却从海外归来不久。“莲实”寓意复活，千年石莲若善加保存，依然能够发芽。“千春犹待发华滋”既是她生命的复活，也是文化的复活。

“呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡。”

杜甫行次同谷县（今甘肃成县），一个多风寒雨之夜，中夜起坐，万感交错，魂魄出窍归故乡。杜甫遂作此歌为自己招魂。朱鹤龄说：“古人招魂之礼，不专施于死者。”为魂飞魄散的生者招魂，在当时是一种常见的对于生者的慰藉。

在纪录片《掬水月在手》中，导演陈传兴在洛水边安排了一场特别的招魂仪式。

一群当地的孩子念着《乐府诗集》《楚辞》《诗经》的篇名，在田野里奔跑，影印出来的词牌名被撕成碎条，随风飘荡。诗的碎片成为招魂幡。“他想去找一种文化的起源。”《掬水月在手》制片人、副导演沈祎对南方周末记者说。

镜头缓缓扫过剥裂的佛教壁画、积雪的龙门石窟、西安碑林的石刻和锈迹斑斑的古铜镜，具有盛唐古意的意象穿插在叶嘉莹的生平讲述之中，仿佛与她的生命产生了某种内在联系。……