彭旭

中华民族的传统养生学瑰宝“内丹术”源远流长，内容丰富，引人入胜。但是在各种丹经里，使用了很多专业术语，经常让人看不明白其代表的意思。比如在内丹的修炼当中，很核心的一些问题：“结丹”究竟是怎么回事？“内丹”究竟是什么样子的？我们经常说的“黍米丹”“金丹”，究竟只是一种虚拟的比喻呢？还是真有一个具体的形象？

在远古时代，随着中医的出现，中华先民们对中药的兴趣越来越浓厚，因为它可以救人性命，这是很厉害的一件事情。方士把一些珍贵罕见药物炼制成药丸，远古先民称之为“丹药”，这些丹药服用以后，很多有助阳气的作用，这就奠定了古人对丹药的推崇心理，这是外丹昌盛的时代。

后来在内炼当中，借用了外丹的术语来描述内丹修炼的过程，那就产生了一些问题：“黍米丹”“金丹”这些东西在内丹修炼里面，究竟只是一种单纯的虚拟比喻呢？还是真的存在一颗“金丹”的形象？

有些丹师认为，金丹就是先天炁，先天炁无形无象，不可能有具体的形象，只是一种纯粹的虚拟比喻。

但是，在另外一些祖师的丹经里面，又真真切切地说内丹有具体的形象。比如全真教祖师王重阳的《五篇灵文注》里面：“至宝玄珠，目中常见，此乃真景象也，非譬喻也。”王重阳祖师信誓旦旦地说：“真精既返黄金室，一颗明珠永不离，岂虚言哉？”

又比如在丹经《大成捷要》里面：“此玄珠似乎在外，闭目却分明。”

更有南宗五祖白玉蟾画了一幅《金丹之图》，指出金丹“形如弹丸，色同朱橘”。

从这里我们不难看出，中华民族古代各位修真者，是真的在内景中，看见了一颗金黄色的内丹，他们把这个人体生理现象记录在了丹经里面。金丹并非是没有形象的虚拟，这个金黄色的“内丹”形象，如果用修行界的术语来说，其实就是先天炁显现出来的“法象”。

许多古代的修真先行者们不厌其烦的描述内丹的“法象”，比如王重阳在《五篇灵文注》里面反反复复的提。修真者都是不妄言之人，也叫“真人”，真人面前，何必说假话？

古丹经文字简练，细节究竟如何呢？

我想，任何一个修炼内丹养生的人，都会对这个问题非常感兴趣，想去探究一番。我今天就结合自己的修炼体会，说一下自己的粗浅观点，其中内景为本人的自身体会，仅代表我个人。

首先，我修炼的年代，还是纸质媒体年代，我那时还是个学生，没有钱购买丹经，书店也没有丹经卖。在那个年代，只能看一些气功杂志，而且那个时候对这些东西也不敢刊登太明白，仅仅是有些文章里面零星引用有部分丹经的内容，因此我产生的内景可以排除心理暗示的因素。我现在写这篇文章也是个回忆录，拿我的修炼过程印证丹经的说法。

在内丹筑基以后，每日勤修苦炼，不断地涵养生命本元，滋润先天肾气，其时任督二脉已经打通，充足的肾气开始沿着督脉往上返补头部的元神，古人称之为“还精补脑”。打坐的时候，黑暗中，开始出现一阵阵白色云雾状的内炁，在眼前浮动。

还记得米晶子张至顺道长的一个视频里，张道长看见远处山谷里云雾缭绕，起起伏伏，急忙对着记者说：“赶快拍下来，我刚开始打坐的时候，看见的内景就是这样子的。”

没错，刚刚开始看见的，就是这些白色云雾在沉浮、翻涌，在黑暗中微微发光，光的亮度并不大。一下子浮现，一下子消失，此起彼伏，位置是在眼前，闭目自然出现，发着微弱的白光。

古人叫“虚室生白”，从此不再闭眼一抹黑。内炼，打开了一扇崭新的大门。

随着时间的过去，这些白光逐渐恒定下来，也越来越亮，在平时闭目也可以看见了，不用意念，自行出现。

再后来，在白光的背景下，不经意间，会出现一些白色的光点，直径约1～2毫米，晶莹剔透，发着白色或者天蓝色的光，像水晶一样亮晶晶的。但是当你一开始留意它，它马上又消失，有时会原地消失，有时会像流星一样，画出一个小尾巴，一闪而过。这个时候要考人的定力，定力好的时候，心不为所动，它停留的时间反而长点，稍微一起心动念，马上消失。

此时大家就能明白到先贤们为什么一再强调修心性了。心性好，定力就好，一颗心如如不动，内景才能持续不断。

而此时，仍旧要加强命功的修炼，肾是根本，蕴藏先天肾精，它是这一切的源头，也是生命之根。只有培养元炁，养好肾，根本牢固，肾气才会源源不断的沿督脉上行，滋养泥丸宫，性光才会越发明亮。

王重阳祖师《五篇灵文注》：“渐炼渐凝，渐聚渐结，结成一颗玄珠，大如黍米，恒在目前，一得永得。”

闵小艮《尹真人东华正脉皇极阖辟证道仙经》：“皆收内药而使来归壶，不致耗散。日积月久，炼成一黍米之珠，以成真人者，即此也。”

这种白色的小亮点，就是丹经上所说的“黍米丹”。黍米是古时候就有的一种细小的米粒，五谷之一。每采小药一次，其实也就是还精补脑一次。中医说了，肾藏先天，脑为髓海，脑髓为肾气所化，采小药其实就是把溢出的肾气往头上储存，体现在这些小亮点上，它是能量的一种呈现方式。每采一次储存一点，就像小小的黍米增多一粒，内丹南宗始祖紫阳真人张伯端在《金丹四百字》里称之为“一粒复一粒，从微而至著”，比喻真气的积累，能量的增多。事实上，它并非每天产生一颗，而只是采小药后一种内气积累的比喻。

白色雾状光在涌动，越来越浓稠，就像天上一团团浓浓的白云。有时会旋转，形成一个漩涡，非常象那些宇宙星云图片，转着向漩涡中心奔去，中间有个聚集点，能量往里吸。

有时不转，但是里面的光点越来越稠密，像是蕴含着能量的细细的微小光点，那些细密的光点如果在白天的阳光底下更加明显，它发着黄棕色的光，就这样密密麻麻的、源源不断地流向圆心。乍一看，像放射状一般。这个过程不是人用意念去聚集，而是它自发地向内流动。

有时打坐，在眉心也就是鼻根部，会有一道白色的闪光向鼻子下方一闪而过，这种光是自发的。但是后来我发现，其实也是可以操纵的，因为我在打坐收功后有一个动作“干洗脸”，也就是双手从面部往下抚摸按摩脸部，我发现，手从抚摸过鼻根部的时候，会从眉心处往下出现白色的闪电样光。比如你按摩几次，往往会出现几次这样的光，当然如果次数多了，就沒了，可能是能量消耗完了。然后我又发现，如果往下做皱眉的动作，同样也可以激发出这种闪电样光。这个应该是真气在督脉往下经过印堂的时候，激发出了光感所致。

我不知道这种算不算丹经上说的“金机飞电”。按照书上来理解，应该是能量足了，自发往下飞的那种就是。而按摩和皱眉出现的那些，不算数。或许用“眉间掣电”来形容其实更贴切。

再后来，眼前的白光中，出现了五彩光，也就是彩色光，说是五彩，其实我看到的并非五种颜色，而是黄色、青色、红色、紫色多见。在白日室内不开灯的情况下是土黄色、暗青色、暗红色、紫红色，在靠近窗口的时候，光的亮度增强，色彩的饱和度也跟着增加，阳光下更是流光溢彩。这些彩色光也是此起彼伏的浮动出现，有时也是跟着旋转，像太极图一样旋转起来，形成一个漩涡样的宇宙星云般的图像，非常迷人。

这种光不是意守出来的，只有在杳杳冥冥的功境中才能自然出现，就像《道德经》说的“道法自然”。你只能像一个旁观者一样“看”着它，能感觉它的存在，但不能起欣喜或者追求之心，一起心动念，反而会消失。这种微妙的功态玄之又玄，需要定力。

日子天天地过去，每天任督二脉内气流转，日复一日不断地采小药，饮刀圭，一粒复一粒，日久现天心。

而那些白色的小亮点也跟着增粗，直径有约3～4毫米大了。

（未完待续）

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