常练练

前些天偶然间读了季羡林先生的《三十年河东三十年河西》，大概讲的就是通过中西方文化的比较，解剖中西文化发展历程，证明中华文化仍具有很强盛的生命力，以此呼吁国人重视中华文化。在开篇之初，季先生提到了中西文化的区别，这让我不得不深刻反思一个问题：接下来的时间到底应该怎么看待这个世界，一分为二，还是合二为一？   一分为二，是典型的西方文化的“分析”。“析”这个字中文本义为以斧破木，如果说西方文化就是这块木的话，那么这把“分析”之斧已经将这块木头劈砍的差不多了。合二为一，则是传统的东方文化的“综合”。既“分析”至穷途末路，那么就要靠“综合”来济西方文化的“分析”之穷了。庄子最早提出“天人合一”的思想，后被漢代儒家思想家董仲舒发展为天人合一的哲学思想系统，并由此构建了中华传统文化的主体。而与之相对的是西方哲学系统，其研究的根本问题是世界的本原所谓何物？从古希腊的哲学家泰勒斯、赫拉克利特到德谟克利特，他们将世界从水、火逐渐划分为不可再分的原子。近代科学家又进一步证明了德谟克利特的原子论，证明了世界是由原子构成的。无限分析，无限细化，已然是到了无可再分的地步了。“天人合一”的思想，用老子的话讲：“人法天，地法天，天法道，道法自然。”“天”即是“道”，人要顺天命而为之，习近平同志在十九大报告明确指出“人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然，顺应自然，保护自然”关于生态文明的建设不正是验证了古代“天人合一”思想在当今的生命力么？……