文_李零

“如果说希波战争多少有点像个老掉牙了的故事，但它对我们仍然具有很大的吸引力。在说到这个故事时，我们自然会把自己认同于希腊人，因为我们的叙述几乎完全是建立在希腊人希罗多德叙述的基础之上的，我们完全忘记了我们离开市民大会的舞台已经很久了。”

本文摘录于李零教授新著《波斯笔记（上下）》（三联书店 2019-10）。

李零，北京大学人文讲席教授，美国艺术-科学院院士。研究、著述范围涉及诸多领域，代表作有《我们的经典》《我们的中国》《铄古铸今》等

文艺复兴以来，欧洲人认祖归宗，把希腊当欧洲历史的源头。其实，现代欧洲是中世纪基督教世界的遗产，是罗马帝国解体的遗产。20世纪80年代，大家以为，欧洲先进全靠民主，民主的摇篮是希腊，民主的基因在雅典。这很符合那个时代的思潮，但跟实际历史对不上号。

希腊是在现代背景下被发现，被解读，被美化了的。曾经薛西斯败绩欧洲，被看似弱小的希腊打败，是让希腊人自己都想不到的事，因此很有文学效应。这事常被西方人渲染为“民主打败专制”。

近年，美国的两个样板戏《三百壮士》和《亚历山大》更把这类神话吹破了天。 其实大波斯败于小希腊是必然的结果。

僭主制和民主制是一路

从地图上看，希腊像一堆碎片，是一堆半岛、小岛的统称，它并不是古代世界的中心，而是僻处其西隅。希腊有农业，但并不发达，粮食要从外进口，出口产品是橄榄油、葡萄酒和图绘精美的陶器。他们靠山吃山，靠海吃海，拿这些东西换吃喝。……