吴怀东

阳春三月，春暖花开，桃红柳绿，应该使人高兴，而在唐肃宗至德二载（757）三月，杜甫看花却泪流满面。安史叛军占领长安前夕，唐玄宗匆忙逃往四川，而太子李亨乘乱于灵武（今宁夏灵武县）即位為帝，杜甫将家小安顿于鄜州（今陕西省富县）后于至德元载八月（756）去投奔唐肃宗，谁知途中为叛军捕获，被押解至长安，杜甫于次年春天在长安创作了这首苦难的诗《春望》。杜甫在诗中抒写了深沉的家、国情怀——“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，这两句诗历来备受学者称赞，思想性、艺术性都很突出。然而，围绕这两句诗意的理解，当代两位学术名家却产生了争论，这场没有结论的争论不仅涉及这两句诗的准确理解，而且涉及复杂而深刻的理论命题。

著名文艺理论家黄药眠先生在二十世纪五十年代中期，讨论文学创作独特的思维规律时，举例而涉及此这两句诗的解读：

抒情诗不仅反映生活，而且还给客观世界以美学的评价，给予爱抚，赋予它以社会生活的内容和意义，使他所看到的、接触到的，都成为了人化。比方“感时花溅泪”，“花”并不“溅泪”，但诗人有这样的感觉，因此，由带着露水的花，联想到它也流泪，这样赋予它以社会生活的内容和意义，也就是所谓的形象化。这样的例子在诗里是很多见的。（《关于抒情诗的形象问题》，载《北京文艺》1956年第4期“读者信箱”栏目。黄药眠先生代表编辑部回答读者“吴明”来信提出的问题：“艺术之所以不同于其他科学，在于它用生动的形象反映现实，抒情诗里是否有形象，我却很有些怀疑，希望解答这个问题。……