邓茜文

【摘 要】《诗经》中爱情诗占比很大，而弃妇诗是爱情诗的重要组成部分，塑造了中国文学史上第一批弃妇形象，具有独特的文学价值和社会意义，因此也是中国文学中不可忽视的重要领域。诗中描述的弃妇形象生动鲜明，各有特点。本文运用对比等手法，以《邶风·谷风》和《卫风·氓》为个例分析弃妇形象的共性和具体特征，反映其在相似人生经历下的不同性格特点，进一步探究其共同悲剧命运的必然性。

【关键词】《诗经》;弃妇;形象;悲剧命运

中图分类号：I206文献标志码：A              文章编号：007-0125（2020）20-0210-01

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌共311篇，分《风》《雅》《颂》三个部分，全面深刻地反映了当时的社会生活。《诗经》中有大量关于婚姻爱情的诗篇，其中以女子婚后被抛弃为题材的占比很大，而深入分析她们不幸的婚姻，也就是被弃的原因是女子的痴情、男子的负心、女子对男子的一味迁就、对婚姻的草率以及男女经济地位的转变等，记述了当时社会“弃妇”这一群体的悲剧命运，也促使了弃妇诗的形成。

一、相似命运下弃妇形象的异同

弃妇诗中心内容大致相同，都有着失败婚姻的相似经历，表達的情感基调大都是弃妇被弃的无奈和痛苦，或抒发被抛弃的不忿，或埋怨男子的喜新厌旧，或后悔自己择偶的轻率，或痛心家人的冷漠。这些痛苦感受是通过一个个弃妇的悲剧表现出来的，最具典型性的有《邶风·谷风》和《卫风·氓》这两首诗歌。

虽然这两首诗都是女主人公以自述的口气讲述自己被丈夫抛弃的不幸生活，在经历遭遇上颇为相似，但在形象特点上各有异同。

（一）相同点：勤劳善良、勤俭持家的贤妻典范

《邶风·谷风》中的女主人公在婚后勤劳细心，含辛茹苦，“何有何亡，黾勉求之”一句可见女主人公不仅能将各项家务料理得井井有条，更有着乐于助人的精神，与邻里之间关系融洽。“凡民有丧，匍匐救之”，一句话足以看出女主人公能救人于危难之中，心地非常善良。《卫风·氓》中“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”可见女主人公成婚后整日操劳，是十分贤惠持家的。除此之外，女主人公是热爱生活、向往幸福的，有着大胆追求爱情的精神。女主人公不顾父母之命、媒妁之言的传统礼教，在男子迫切追求下慌乱择期，本以为“以尔车来，以我贿迁”的喜结连理带来的是美满幸福的生活，却没想到其实是悲剧命运的开始。二者都是单纯善良、勤俭持家的妻子，这也更衬托其结局的悲惨痛心。

（二）不同点：哀怨懦弱与果断决绝的鲜明对比

《邶风·谷风》和《卫风·氓》中的女主人公虽然都遭到了抛弃，但被弃之后反映出的性格是截然不同的。前者是典型的幽怨的弃妇，“不远伊迩，薄送我畿”一句可见丈夫已经全然不念往日情分，有了新人忘旧人，视旧人为仇人。但是女主人公的心中还是对家和丈夫充满了不舍，最后还说“不念昔者，伊余来塈”，表达了对往日恩爱一场空的痛心和哀伤，但也依然对自己无情的丈夫抱有希望。正如朱熹《诗集传》中分析《邶风·谷风》：“妇人为夫所弃，故作此诗，以叙其悲怨之情。”

而后者则全然不同，女主人公发现男子“士贰其行”“二三其德”，用桑叶比兴，更加形象地说明了男子变心之快，前后差别之大。回想其失败婚姻，女主人公是清醒的、果断的，她从爱情的美丽幻想中走进残酷的现实，最后毅然决然地放弃。“反是不思，亦已焉哉”反映了女主人公敢爱敢恨的勇气和直面现实的果敢决绝。

二、不同性格下的相似悲剧命运

《诗经》中的弃妇形象鲜明深刻，深入挖掘其悲剧原因，与女子自身性格特点以及男女经济地位的转变等有关。不同的女主人公性格各异，但都善良、痴情，对男子一味地迁就，轻易地相信，无条件地忍让，这是她们悲惨结局——“被弃”的祸因。

此外，弃妇的产生与时代背景有关，男子逐渐成为家庭经济的支柱，这使得男子地位不断提升。宗法制度的出现，加强了伦理规范对人们的束缚，男尊女卑的思想和“一夫多妻制”的出现，日益加剧了社会地位的不平等及其导致家庭地位的不平等，而这些都是失败婚姻和弃妇被弃的深层原因。

综上所述，《诗经》塑造了许多生动鲜明的弃妇形象，或善良勤劳、或哀怨控诉、或果敢决绝，她们的性格有着那个时代女性的美好共性，也有着各自的特征，但却都有着相似的悲剧命运，这与个人因素密切相关，当然也是与社会因素分不开的，男女地位的不平等、男权意识的渗透以及女性依附于男性生存的生产方式等，都导致了弃妇的悲剧命运是注定的，是有必然性的。

参考文献：

[1]程俊英，蒋见元.诗经注析[M].北京：中华书局，2010.

[2]朱熹，注.诗集传[M].北京：中华书局，2011.

[3]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1975.

[4]宋瑞.《诗经》中的“弃妇”形象简析[J].中华女子学院学报，1996（04）.

[5]闫晓妮.论《诗经》中的弃妇形象[J].华北水利水电学院学报（社科版），2013（03）.

[6]罗璇.简析《诗经》中的弃妇形象[J].北方文学（下半月），2012（02）.