行者

羽毛球馆有个有趣的现象：跟着教练报班学球的，经过数月训练后，坚持下来打球者寥寥无几;常年打球一上来就开场的，大多又没有跟过教练。这似乎是一个悖论。按说跟着教练学习的，就是为了将来能打得更好，为何最后都不再坚持？而常年打球者，谁又不希望提高自己的技术，在对抗中找到胜利快感，却又不跟随教练进行动作矫正呢？

原因在于兴趣。报班学习者，或是因为减肥健身、或是因为朋友撺掇，羽毛球只是一个运动的出口，习练者本身并不一定真正爱好这项运动，因而训练完毕，内心缺乏兴趣支撑，自然难以坚持;而爱好者因为对羽毛球本身的热爱，所以一上来就要分个高下，长期反复枯燥的动作训练找不到对抗的乐趣，因此造成球场上的动作姿态各异。于是，我若想来，会千方百计排除万难而来;我若不想，则会拖延找出各种理由不来。

世间万事，皆是此理。习练的要义在于：态度、方法和习惯。三者之间既相辅相成，又有因果递进。有时候我们不得其法，是因为没有厘清其内在联系之故。

态度决定方向。有孩子的家长常有感触：不谈学习时母慈子孝，谈学习时鸡飞狗跳。平时忙于给孩子报各种补习班，就是不见效果。其根本原因，就是本末倒置了。一方面，学习的过程，实质上是一个学习方法和思维模式的过程，就补课的过程而言，只是对旧有知识进行反复加固，对孩子的学习能力并无多大裨益。方法掌握，无须补课;思路未通，补亦无益，这就是我们通常所说的“开窍”。另一方面，每个人因先天禀赋、后天环境、生活氛围的不同而造成不同的价值取向，会造成龙生九子，各有不同。《红楼梦》里的贾宝玉在“抓周”时抓到脂粉钗环，贾政大怒：“将来酒色之徒耳。”这是有道理的，因为这个“抓周”，代表了贾宝玉潜意识里的价值取向，这也是导致日后无论贾政如何威逼利诱，贾宝玉仍不喜读书的一个重要原因。历史上如宋徽宗、李煜者，之所以被称为“文艺皇帝”，也是因为兴趣里艺术多于治国所致。所以孔子所说的“因材施教”有着深刻的现实基础。如同寻宝，只要想去，就會千方百计去寻找路径。从这个意义上说，方法只是态度的一个衍生品。

方法决定效率。方向确定了，方法就如同“船到桥头自然直，车到山前必有路”一样水到渠成。但就到达目的地的方式而言，行走、乘车还是坐飞机就造成了取得结果效率的殊异。数学题目进水出水问题，按照三年级的解题思路，以因果关系列式固然可解，但若设立方程引入未知数，则会使解题效率大增。公式、定理的运用，也是为了减少解题的环节。停车时车头向内还是向外，虽是个人的开车细节，但却决定了再次启程出发时的效率。从这个意义上来说，方法因人而异，庸者会在反复碰壁中求索，智者会从别人的错误中吸取教训。

习惯决定成果。有了积极的态度、良好的方法后，习惯就成为决定成败的关键因素。“好记性不如烂笔头”就是说，再好的记性，也不如有一个随时总结的习惯。譬如看电影，刚刚看完时心潮澎湃思如泉涌，如果当时将所想所感记录下来，会是一篇不错的影评。但时隔数日再向朋友推荐时，只好以“好看”“精彩”形容，搜肠刮肚再难找出评价的词汇。孩子们对于老师的讲课都懂，但区别在于，有的孩子能将所讲通过习题反复练习，形成思维定型，从而举一反三触类旁通，而有的孩子仅满足于课堂所感，缺乏练习，导致时过境迁将所学知识化为过眼烟云，从而造成成绩的差异。运动员之所以专业，就是因为每个动作每个细节反复锤炼，通过习惯将动作定型，成为下意识的操作。所以《劝学》中说道：锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。坚持、自省、反思、总结，水滴石穿，这就是习惯的力量。