刘辉

摘 要：传统文化街区作为文化经济体有自身文化经济特性和发展规律，文章思考如何用“天地人三才一体”观的系统论理论体系，来发现问题、分析问题，并在解决问题时，探索如何在以当地文化IP为核心的基础上，以艺术+科技，线上+线下的方式，通过“走心的沉浸式体验”来调整各个要素，将沉浸式体验细化到眼、耳、鼻、舌、身、意六个维度，并重点关注“意”的作用，从具有整体性、系统性、辨证性的系统论视角分析问题、发现问题，从而为系统论理论应用于传统文化街区领域研究提供新的思路。

关键词：沉浸式体验;传统文化街区;“天地人三才一体”;系统论

马克思、恩格斯的辩证唯物主义认为，物质世界是由无数相互联系、相互依赖、相互制约、相互作用的事物和过程所形成的统一整体。辩证唯物主义体现的物质世界普遍联系及具有整体性的思想，也就是系统思想。系统科学贯穿著名学者钱学森大半个学术生涯，他在这个领域取得了举世公认的杰出贡献。系统思想是进行分析和综合的辩证思维工具。

2016年4月18日，国家科技部和中央宣传部共同出台了《中国公民科学素质基准》（下文简称《基准》），提出了132个公民应该掌握基准点。其中《基准》的第9个基准点，要求公民知道“阴阳五行、天人合一、格物致知等中国传统哲学思想观念，是中国古代朴素的唯物论和整体系统的方法论，并具有现实意义”。

一个传统文化主题街区，就是一个文化经济体，它的发展既有符合万物生长消亡规律的一面，也有自身个性发展的一面。传统文化街区在历史发展过程中是空间和社会以丰富多样的形式紧密结合的，建筑类型的稳定性背后有型制上的多样性，在长期的发展历程中，随着经济、社会环境的变化，有形的建筑形式、街区结构，无形的风俗人情、社会形态都发生了变迁。传统文化街区是一个城市的缩影，反映了社会、人文习俗等的变迁，是时空中的城市传记。[1]

“天地人三才一体”观是一种研究“事物内部所含有的正反力量”、“力量相互之间关系及其变化”以及“该变化对事物发展方向影响”的研究方法。我们可以从系统论的视角，用“天地人三才一体”模型的方法，对传统文化街区的内部体系、外部体系进行归纳分析，并对体系内各要素的相互作用做一定的研究。对传统文化街区从文化经济学的角度，研究其文化经济结构，以发现其发展规律并促进平衡发展。将沉浸式体验细化到眼、耳、鼻、舌、身、意六个维度，并重点关注“意”的作用。沉浸式体验是结合了艺术和科技的不同手段之后，并和参与者互动的一个综合体系。从这个角度来考虑传统文化街区的要素调节调整，是一个新颖的视角，具有一定的开拓性，丰富了以传统文化为主题的体验营销理论。

中国历史文化主题街区保护及开发，如何评判，如何平衡各要素？

本文初步提出了一些分析方式和思考方向，如，先找准文脉，确定好核心文化IP，再围绕核心文化IP，进行“天地人三才一体”的分析，并采用文化+科技，线上+线下的方式，对症下药。这样就形成传统文化主题街区的文化IP的评估分析体系，并分析研究调整的方式，指导围绕文化IP项目调整实践，探索形成良性可持续的发展模式。

一个传统文化主题街区，就是一个大组织单元，就是一个系统，是一个文化经济体，它的核心就是地方文化IP，这个文化经济体有着自己的运行规律。它作为一个组织单元有自身的内部系统，同时和政府、资本、用户、传媒等外部要素相互作用时，又构成了外部系统。而内部系统和外部系统是相互影响的，内部系统为外部系统的子系统，而内部系统中又有要素为更小的子系统，层层嵌套，相互影响。各子系统之间通过相互作用与反作用等系统运动不断反馈、协同，在动态中实现系统的优化和创新，从而使系统内部组织和结构，相生相克，呈现出各子系统不具备的整体效应，形成动态平衡发展。其产业结构系统是由自然生态要素和社会经济要素在一定的时空背景下相互耦合而形成的，按照经济规律进行优化配置，达到长期均衡发展的目标。

如何使产业结构高度化和合理化，是产业转型升级的核心问题。产业结构高度化，是指产业结构从低度水准向高度水准发展，包括两方面：文化附加值的提高和高新技术的运用。产业结构合理是指提高产业之间有机联系的聚合质量，即大系统合力大于子系统的机械叠加，以资源在各产业部门的合理配置为基础，良好的协调带来的产业结构合理化，必将产生较大的结构效益。[2]

沉浸式体验是将艺术和科技结合而跨学科的新探索。它结合了基础理论、先进技术、现代逻辑、文化装备、大数据等，具有虚拟性、智能化、系统化、互动性等鲜明的特点。沉浸式体验是营造一个特殊的时空感，主要借助新媒体艺术的方式。新媒体艺术注重科学技术与艺术结合，通过各类不同技术手段作用于人类的眼耳鼻舌身意，将观众置身于不同场景，使观众随着剧情节奏，参与到情景中来，观众既是观赏者也是表演者，新媒体艺术作为当代艺术语言，强调交互感应和受众参与度。沉浸式体验契合了人性中爱好游戏和娱乐的天性，它在创意、媒体、艺术、娱乐、展览等文化产业领域获得了非常广泛的应用。

传统文化街区体验价值的营销主体主要包括地方政府、原住民、相关工商企业等几类。这些营销主体的分工不同、作用不同、利益额度也不同，但是他们都是营销的最终收益者，总体目标大致相同。因为消费主体来源、身份、职业、教育背景不同，他们对于体验价值的要求也会呈现出多样性和复杂性。总体来说，可以分為经济维度、文化维度，经济维度指向功能性，文化维度指向情感性。这些维度、指标初步确立后，再通过市场调研，经过数据的信度、效度分析后，对各传统文化历史街区的体验价值维度做具体分析研究。

给用户体验正向的能量，真善美才有持久的力量，感官刺激的娱乐只能是一时的感受，而思考中带来的情感升华，则是文化的正向力量。围绕当地文化IP，用艺术+科技，线上+线下的方式，设计结构，分清主次，构建价值链和产品链，并平台化运作。

科技与文化互构互建，用数字手段将文化价值和产业价值全方位结合，开发出新型生产传播方式。即以IP构建为核心，设计以情感体验为导向的作品，以艺术+科技为手段的文化生产传播方式，打造当地传统文化IP为核心的平台。

沉浸式体验，不是简单地把文化进行数字化或者网络化，而是让科技成为文化的一种全新的生产方式和传播方式。 高互动性是沉浸式体验吸引观众的重要原因，如何用沉浸式体验来促进传统文化街区的良性发展？体验必须不只是“入眼”，更要“入心”，只有“入心”“走心”，才能引起情感共鸣，才能联动“天地人三才一体”系统的文化要素和经济要素，达到系统平衡及良性循环发展。

传统文化主题的街区围绕地方文化核心IP，也就是围绕“意”，围绕“走心”，开发产业链，集成了移动（随时随地）、场景（随需而变）、体验（超预期感）、金融（度身定做）、社交（相互链接）、大数据（技术驱动）等要素。可以用眼、耳、鼻、舌、身、意六个体验价值维度，将历史文化街区体验价值指标量化并运用实证分析方法进行定量分析，此为街区实施体验营销策略提供依据。

线上线下，可以通过多媒体、人工智能、大数据、互联网、物联网、AR、VR等科技领域与文创产业的结合，通过运用漫画、小游戏、小程序、H5等一系列数字化呈现方式，让传统文化IP焕发新的生机，成为年轻人喜爱的流行文化元素。围绕核心IP，可进行社交、游戏、动漫、音乐、工具、青年创新赛事、人工智能、云计算等文创业态的开发。

“资源产品化，产品品牌化，品牌资本化”，将金融工具结合当地特产，通过“文创+”的方式，利用系统有自适应、自调整的特点，构建产业链，打造产业链金融生态圈，将2B的产业互联网和2C的生活互联网连通，将传统文化老街作为这个特产产业链的线下的展示、交易场景，实现文化、科技、金融的产业链深度融合，形成良性的循环发展。

沉浸式体验在传统文化街区的发展空间是巨大，在“天地人三才一體”观的系统概念下，以当地文化IP为核心，以沉浸式体验为路径，以艺术+科技，线上+线下为具体方式，打造价值链和产业链融合的平台，使得传统文化街区成为区域的文化名片和经济引擎，促进区域文化和经济的良性循环发展，其有着巨大的发展空间和积极的意义。

参考文献：

[1]杨宏烈，陈伟昌.广州十三行历史街区文化研究[M].北京：社会科学文献出版社，2017：3.

[2]吴殿廷，吴昊.区域发展产业规划[M].南京：东南大学出版社，2018：106.

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