熊武

摘 要：当下经济日益发展的同时，人们对传统色彩观的接受度越来越高，中国传统色彩观对新中式室内设计的价值日益凸显，在新中式室内设计中吸收与融合传统色彩，将对现代室内设计具有革新性。文章基于传统色彩的文化底蕴，阐述新中式室内设计的色彩运用。

关键词：传统色彩观;新中式;室内设计;吸收;融合

室内设计属于艺术的范畴，早在20世纪中期便逐渐发展为一门独立的学科。我国改革开放后，人们日益丰满的物质储备为室内设计的发展起到了推动作用，随之中国传统色彩观影响着新中式室内设计色彩的运用与发展，研究适用于新中式室内设计的色彩文化底蕴已形成思潮。

一、传统色彩观概述

传统色彩观起源于史前，随着人类社会的发展与进步，人类对色彩审美观也不断革新，色彩观的形成受地域性、民族性、文化性等多种因素影响。史前人类的社会生产力低下，对自然万物的认知有限，色彩在日常生活中起到了促进生存能力发展的作用，例如狩猎中，野兽血液的红色一定程度上满足了原始人类对生活物质的认知，同时，用红色的火来烧制陶器标志着人类文明的进步。

早在两千多年前的中国，《尚书》中记载了青、黄、赤、白、黑等五色与五行的相关论述，在论述中，象征性的色彩观逐渐发展起来，金、木、水、火、土的五行作为万物之根本与五色的万物之表象相吻合，随着封建等级制的发展，至后期形成天子专用色等对色彩的认知。色彩属于物质的范畴，但其传达了意识形态中的认知意义，从而转化为一种文化的传承，被赋予情感、价值、审美上的象征。儒家文化中色彩具备“礼”的功用性，因而对人们的思想、生活进行束缚。孔子道，“智者乐水，仁者乐山”，将人的思想高度与山水之美进行并列论道，在色彩的表现形式中判定人的思想高度。道家文化中色彩具备“道法自然”的自由性，道家崇尚黑色的色彩观对中国传统色彩观的影响深远，主要体现在墨分五色的中国传统绘画上。佛教文化中的色彩具备“空”观，主张通过顿悟对客观世界的色彩进行主观意识的运用，并与中国本土宗教进行融合后，宗教教义折射出符合中国历史需求的色彩内涵意义。经过历史长河的沉淀，中国传统色彩观影响着人类历史的进展，且广泛渗透于我们的生活中。

二、色彩在中国传统室内设计中的表现

在历史长河中，色彩赋予政治、宗教神秘的力量，秦人尚黑色，秦始皇穿黑色袍服以彰显地位的尊贵，标志着色彩被广泛运用于贵族阶层的象征意义之中。两汉时期色彩运用更是发展迅速，在室内设计中色彩由单一色转为富丽堂皇，其根本是将五行中金的象征意义融入皇室生活中，从而彰显皇权，这种单一至繁复的色彩运用使得室内色彩效果不断创新。在人的意识形态中，至高无上的皇权拥有制约人的权利，而色彩的本质是物质范畴，通过人赋予的内涵而逐渐产生礼教的意义，成为阶级意识的产物。

北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，集工作、生活、娱乐等功能于一体，严格按照中轴线对称建造，其金瓦红墙的色彩对比强烈，突出皇权天授的封建制度。在功能区分上，太和殿、乾清宫属于天子处理政务的办公场所，室内采用绿、红、金为主体色，在陪衬色上采用多种点缀;坤宁宫、慈宁宫等东西六宮为后宫，多采用自然木材本色进行处理，天花板、门窗、家具等进行富贵雕花装饰，规格制度十分考究，整体色彩和谐，凸显皇室的富贵荣华。远离皇权的江南徽派建筑群呈现色彩淡雅、白墙黛瓦的突出特征，白色、灰色、褐色等色为主色调，室内多以白墙为主，门窗、栏杆等木制品以精巧为特征，整体构建素雅，这与江南水乡的青山碧水形成冷暖交织的特色。传统室内设计主要受社会因素与自然因素的影响，《 工程做法则例 》中明确建筑等级森严制度，在故宫中运用以蓝、绿的交织效果衬托出金色的皇权象征，而江南地域民居色彩主要为青、灰、黑等色。整体上来讲，传统室内设计中色彩的特点有雍容华贵、自然淡雅之分，而民间室内设计主要呈现为黑白灰的自然淡雅。

三、传统色彩观在新中式室内设计的吸收

室内设计中色彩的运用折射出地域性、民族性、文化性的特征，新中式将表现为具有中国本土特色，能体现出本土文化底蕴和艺术风格的样式，在保证本土特色为主调的前提下融入西方简洁的设计理念和色彩科学。传统色彩观中的五色文化，是对人类发展进程的体验与总结，其象征性将随着时代进程的推进逐渐革新。中国传统色彩文化中儒、道、释的色彩观，引发出中西方学者对人类内在精神、社会和谐、自然生态的再思考，传统色彩观作为哲学渗透于新中式室内设计的全过程，启发我们对现代快节奏生活方式下人们内在精神需求与实用功效性的探索。

儒家“礼”的色彩观中，色彩之美源自于对人品贵重的象征，造成封建社会中皇室与平民居住环境的强烈对比，这种色彩束缚的严苛性在现今社会已不复存在，但儒家色彩的审美性、艺术性依旧被继承下来，这种文化的渗透体现在皇室建筑的威严、民居的淡泊上。在新中式设计中，皇室元素走进寻常百姓家，通过以黄色为主体色体现皇室的色彩特性，在装饰上采用斗拱、彩画、雕刻等元素辅以气势。在简洁版的宫廷样式中，传统色彩形式与现代材料的有机结合赋予了整体室内环境庄严感，也体现了儒家色彩观中皇室阶层的审美特性。道家尚黑，在其“无”的色彩观中，色彩相互转化，五色生于白色，主要影响着民居的发展。道法自然、无为而治的思想特别是在汉朝初建时期起到了稳定社会秩序的作用，在今天则多体现在受“附庸风雅”的现代人欢迎，因为在现代城市环境下现代人受到工作与生活单调循环的情感压迫，道家色彩观在新中式设计的运用中十分广泛。素雅的色彩环境、简洁质朴的家具在清雅的光线下营造出现代城市化压力下的一方“净土”。在实际设计中，多引入民居中的白墙、灰墙，配以自然绿色的植物，置以木材本色家具，添以小巧的花窗，加以灯光，使用虚实换景的手法表现道家“自然观”的色彩审美思想。

佛教讲究内心顿悟，其“空”的色彩观中，注重“情发于内、达于外”的色彩情感。佛教题材的洞窟壁画中多采用青、黄、赤、白、黑等五行色，在色彩运用上主张一切色彩皆由内在心灵而存在，万物皆空，强调通过自省吾身来认定色彩。在新中式室内设计中，佛教色彩观可体现在禅室的设计上。

四、传统色彩观在新中式室内设计中的融合

在新中式室内设计中，科学融合传统色彩观，除需注意室内设计的功效性外，还应考虑色彩情感的传递。科学运用色彩的性格特性、色彩搭配和谐以及传统色彩观中对色彩的认知。而色彩的情感传递力量来自于意识形态中的文化传承与视觉疏导，在色彩环境不同的情景下，人将产生不同的思想情感波动，传统五色观中红色是喜庆、爱国色，黄色是皇权专用色，绿色是生机之色，黑白二色是人情感的两极。

传统色彩观中，皇室色彩属于高明度，而在新中式室内设计中明度过高导致互补色对比强烈，室内环境过于热情;而民居色彩过于淡泊，在现代应用中稍显单薄。可通过色彩的渐变与皇室色彩元素的融合进行改善，体现新中式室内设计中色彩的视觉和谐。现代文明的电灯与古代油灯、烛光等具有强烈对比，在现今社会中色彩与光源的和谐也是新中式室内设计的一大论点，在继承传统色彩观的同时，新中式设计可通过灯光的控制使得室内环境产生层次感、意境感，增加新中式室内设计中环境空间的活力意境。传统色彩观发展至今天，与时代潮流的碰撞是不可避免的，只有明确时尚性与传统性的融合，关注国际信息动态加以传统色彩文化的支撑，才能促进新中式室内设计的发展。在材质的运用上，现代科学文明制造出功能性更全、實用性更强的材料，与传统建筑材料的对比呈现单一与繁杂的面貌，要想使材质折射出传统情感，需要完成色彩与材质的融合，这种融合是不同物质材料与色彩间的互补对比，通过材质的不同与色彩质感的不同形成传递中式文化底蕴的情感。

新中式室内设计对传统色彩观的吸收与融合，是现代人居环境与传统文化的继承与发展，寻找传统色彩观中适宜现代新中式室内设计的元素能提高设计师的艺术修养，从而设计出符合大众审美情趣的作品。在传承与借鉴的过程中需严格遵守传统元素的内在情感表达，融入时代元素，不断革新，重铸中国传统色彩观的新生命。

参考文献：

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[2]王玲.探析新中式室内设计风格[J].建筑工程技术与设计，2018（12）.

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[4]孙迟，王合连.新中式风格中文化元素的传承设计[J].家具与室内装饰，2016（8）.

作者单位：

江西农业大学南昌商学院