⊙张丽娟 宋喜坤 ［哈尔滨师范大学， 哈尔滨 150025］

“家文化”是中国文化的基因，蕴含于整个中国文化。所谓“家文化”，狭义上讲，指的是“家族”“家庭”的文化，涵盖家训、家规、家教、家学等内容。广义上看，“家文化”可以外延至群体、企业、民族、国家，这些文化都可以称为“家文化”。本文所探讨的是狭义的“家文化”。“家文化”是中国传统文化的重要组成部分，是外显的中国文化，当代“家文化”对构建和谐社会的社会文化有重要影响。然而随着当代经济和科技的急速发展，“家文化”的形态也发生了深刻变化，转变为“经济依靠与精神寄托的家”。“家”的内涵发生了变化，进而使“家文化”也随之变化。

一、“家”与“家文化”

中国古代，对于“家”所赋予的涵义较广，但总体上是物质的，代指实物。

金文“家”字从 “宀”从“豕”；凡祭，士以羊豕，古者庶士庶人无庙，祭于寝（亦食居之所，故从宀），陈豕（已熟者）于屋下也。小篆家：从“宀”，豭省（省豭右叚）声，本义作“居”解（见《说文解字》许慎著），乃人所居屋，故从“宀”。徐灏氏以为“家从豕者，人家皆有畜豕也，曲礼曰：‘问庶人之富数畜（以豕代众畜）以对。’”严章福氏以为家“所以从豕者，非犬豕之豕，乃古人亥字，亥为豕与豕同，集韵‘亥古作豕’；豕下云‘一人男、一人女也，从乙像裹子咳咳之形。’按礼云：‘男有室女有家’，亥为一男一女而生子，非家而何？此其所以从豕（讹亥为豕）之故也”。

从上文可以看出，“家”是平民祭祀之地，居所为家、共同生活者谓家、夫妻互称谓家、有专门学问者称之家、尊老人为家、学派为家、门阀为家、店肆为家、土地为家、所饲养禽畜谓家、所居地区为家、居所有特征之物（如老树）为家等不一而足。……